修心法門
行履工用口訣 (88.10.25)
行履工用口訣即是禪宗所謂行履工用處，即頓悟之人下工夫處。
忍辱波羅密證入無為 (88.11.25)
菩薩依次修行六度波羅密，行者可藉安忍波羅密證入空體，如能自在，對任何境不起一法相應時，即證入無為、無生法忍，才可以渡到彼岸。
種種魔境之對治(1) (89.05.25)
一、色陰魔境的對治，二、魅入心腹對治，三、求受淨戒脫離魔難。 種種魔境之對治(2) (89.06.10)
當心眼開了一點時，雖然尚未證到本來，卻可以感覺到冤親製造出來一些魔境，要如何對治？ 禪宗行者開悟的次第 (89.06.25)
修行者若打開心扉而開悟，是初地菩薩，心眼開了。從開悟到心清淨，能如如不動，是為八地菩薩，小乘行者即是羅漢果。 行者開悟後如何進行任運 (90.02.10)
不要喜歡聖境，不要喜歡凡夫的境界。凡夫情盡的話，要怎麼來應對，都無所謂，這樣是不是成佛呢？ 從苦諦認知起修 (99.12.04)
若無深切地認知苦諦，您就發不起出離心，就不能認知您還有多少業報要在來世無量劫中承受。
六念法修持總論 (101.06.20)
經云：若有比丘在於學地，未得無學(無生果)，意恒進求，欲得涅槃，常修六念。譬如有人身體羸瘦，欲食美饍，為自樂故，諸比丘等，亦復如是，為涅槃故，修於六念。念者念隨、念不捨，是為念。
五會念佛如何念才能得利 (101.06.20)
你要念「阿 彌 陀 佛」，「阿a」的音要低沉，其他「彌 陀 佛」音就不會太高調，喉嚨也就不會唸久而沙啞，音也就破嗓音，如果把a唸高音的話，表示你沒有念對，這是音聲技巧，也就是聲明。再來意思呢？「阿彌陀佛」的悉曇意思是甚麼？
(101.06.26)
汝今念佛，今正是時。諸修行門，無過念佛。……我於過去劫中，因念佛故，得一切種智。是故一切諸佛法，般若波羅蜜甚深禪定，乃至諸佛，皆從念佛而生。故知念佛是諸法之王，汝當常念無上法王，令無休息。……當云何念？……此世界西，有阿彌陀佛，彼佛願力不可思議，汝當繼念，令無間斷。命終之後，決定往生，永不退轉。
(101.06.27)
法照大師所傳的五會念佛之法，非自創見，而是得自阿彌陀佛所親傳法門。其音調是以極樂淨土的法音為版式，稱念之方法等同于極樂淨土，此土念佛，彼勝邦同唱佛聲，所以其功德力用，自然非同凡響了。
