修心法門
法照大師所傳的五會念佛之法，非自創見，而是得自阿彌陀佛所親傳法門。其音調是以極樂淨土的法音為版式，稱念之方法等同于極樂淨土，此土念佛，彼勝邦同唱佛聲，所以其功德力用，自然非同凡響了。
法照大師所述之《淨土五會念佛誦經觀行儀卷中》云：「智者當知，此五會念佛誦經法事觀門，實非自意，比常(照常理應該)祕密而不述之。今恐後世生疑，墮於惡道。聖教明說除同行，深信為利益故。如是之人，乃可為說。為慜此故，今略明之。」
法照以永泰二年(766)四月十五日，於南岳彌陀臺，廣發弘願，唯為菩提，為諸眾生，更無所求，盡此一形。每夏九旬，常入般舟念佛道場。其夏以為初首，既發願竟，即入道場，勇猛虔誠。至第二七日夜，獨在此臺東北道場內，其夜三更，自作念言：『只今現有十方諸佛淨妙國土諸菩薩眾，常聞無上甚深妙法，具大神通，度無量眾。而我不預斯事，莫不由我惡業罪障深重，不入聖流，不能廣度無邊眾生，甚自傷嘆。』作是念時，不覺悲淚，哀聲念佛。
正念佛時，有一境界，忽不見道場屋舍。唯見五色光明雲臺，彌滿法界。忽見一道金橋，從自面前，徹至西方極樂世界。須臾即至阿彌陀佛所，頭面作禮阿彌陀佛。阿彌陀佛歡喜微笑，告法照言：『我知汝心實欲至為利樂有情，無一自利。善哉！善哉！能發斯願。我有妙法，無價珍寶，今付囑汝。今將此法寶，於閻浮提，廣行流布，普利天人無量眾生。遇斯法寶，皆得解脫。』法照白佛言：『有何妙法，唯願說之！唯願說之！』
佛言：『有一無價梵音五會念佛法門，正興彼濁惡世。今時末法一切眾生，機感相應。聞汝暫念，皆悉發心。如是無量壽經，說寶樹五音聲，即斯五會佛聲是。以是因緣，便能稱念佛名，報盡定生我國。汝等未來一切貧苦眾生，遇斯五會念佛無價寶珠，貧苦皆除，亦如病得藥，如渴得漿，如飢得食，如裸得衣，如闇遇明，如過海得船，如遇寶藏必獲安樂。何以故？彼諸眾生，遇斯法寶，便能念佛。即此一生，定超苦海，登不退轉，速具六波羅蜜一切種智，疾得成佛。受勝快樂，亦復如是。』
言訖，彼佛國界，佛菩薩眾，水鳥樹林，皆悉五會念佛誦經。法照粗記少分，而白佛言：『今蒙世尊加被，付囑此法。若有疑心，不依行者，永劫沈淪，不生淨土。若依行之已後，未審一切眾生見聞之者，發菩提心，念佛名號不？入深禪定不？疾證菩提不？有大利益不？』
阿彌陀佛言：『汝但依此五會念佛誦經之時，我此國土水鳥樹林，諸菩薩眾，無量音樂，於虛空中，一時俱和念佛之聲，令於一切之處，人非人等，亦不勞汝，一一親自化之。但見聞者，無不發心歡喜、信受，而便念佛。至命終時，我來迎接，決定有大利益，已後應知。』
言訖，忽然還見自身，而在道場。覩斯境界，悲喜勇躍，依教念佛。自爾已來，迄至于今，果如先說，疑網悉除。願此世當來，常於惡世，以斯妙法，廣度眾生，咸登極樂，速得成佛。幸諸有緣，見聞之者，勿懷疑謗，必墮泥犁(地獄)。」 云云…。