禪修是否出偏？
如何化解色身氣旺之現象？(11)
二十六、參問：
張老師 ： 阿彌陀佛 ！下面是我的日記與問題。
11月29日
早上，喝半杯尿，讀誦《金剛經》，吃維他命丸，喝小麥草液。早上外辦事。晚上帶家人出外。跳繩兩百下。晚上，讀誦《金剛經》，《地藏本愿經》3品，吃維他命丸，喝熱奶，睡覺。
11月30日 如常。
12月1日 如常。
12月2日 如常。
12月3日 如常。
12月4日 如常。
12月5日 如常。
12月6日 如常。
12月7日 如常。
12月8日 如常。
12月9日 如常。
12月10日 如常。
12月11日 如常。
12月12日 如常。
12月13日 如常。
12月14日 如常。
12月15日 如常。
12月16日 如常。
12月17日 如常。
請問：
感覺到好像回到10歲前的時候，是不是小孩比較容易感覺到真心，當年齡增長后，卻被5蓋遮住了？
發覺到5蓋裡的貪---淫欲是最難化解？
發覺頭腦好像一個解讀器，能讀到我意識裡收藏的資料？
一個星期裡會有最少3天，心特別亂，邪念很多？
不理解《楞嚴經》裡說的”心能生萬象”，是不是這個物質是由心中生出來的？
感恩佛、法、賢聖僧三寶！感謝您！阿彌陀佛！ 學生 柯敬叩 2001年 12月17日
師答:
柯大德：
阿彌陀佛！12月17日的mail到現在才有時間來回，也因為您的情狀穩定，並沒急迫性，故待有空時再來閒談，今天是元月一日新年，希望新的一年帶給您新的氣象。所提問題回答如下：
(1).感覺到好像回到10歲前的時候，是不是小孩比較容易感覺到真心，當年齡增長后，卻被5蓋遮住了？人一出生其靈性未泯，直到12歲始因今生的熏習，分別我執、分別法執漸成，形成五蓋而迷失自性。我們修行也是想辦法恢復未生前或剛出生時的能力，包括恢復丹田腹部呼吸，另外初生嬰兒體性如如無礙、天真無邪、無煩，這是我們要找回的自性。台灣大學有一電機博士因研究氣功有成，而相信世間人外還有些神秘的事物，因而相信了佛法。他更進一步找很多12歲以下有靈性的小孩，經過訓練即能以其心通力猜字、猜形象等，做這些試驗及表演的工作。若前一世有修行的人，今生孩童時的境界也會顯露出來，可惜年歲漸長，若失去善因緣，因而今生迷失掉的也有很多。
發覺到5蓋裡的貪---淫欲是最難化解？若淫欲心能滅，即能破一切無明，智慧增長千百倍。依您的情況，若慢慢能體會世尊所說的真正佛法、解脫道，但做不到斷淫欲，還是欲界眾生，嚴重者成魔眷屬或成魔王。連初禪天梵行都沒辦法得證，何況是更高的禪定或佛禪的解脫道。現今您已體會淫欲心的難斷，但修行的目標要往這方向前進，同時也要您夫人的配合，再未受戒或受戒後不得邪淫，時間、地點、方式都不能逾越。以前也提過此方面的事，我想不再贅述。
發覺頭腦好像一個解讀器，能讀到我意識裡收藏的資料？收藏的資料是第八意識的本質，無始劫來大小事都儲存在這裡，有的因果已報，也有的是因種子而已，果未報，有些是無記業(無善惡)的種子。這些您能解讀的資料就是宿命通要讀的本貌，現在能解讀今生的大小事，或近生的大小事，再更深入時，時間更久遠的大小事，或與某某人的因緣果報關係等。有些人出生一、二歲即能彈琴、做某事，這些都是前世所熏習，今生再續前緣而已。甚至某些科學家，在夢中或沉思中，喚醒起數萬億年前的潛意識，即能發明一些其實以前世界已存在的事物。歷史本來都是一而再地在重復，我們的生命也一而再地在輪迴，重演一些歷史。頭腦的解讀器也能先讀到您要說話的心念，一睹心念提示，您才能順緣從嘴巴把那一意念說明出來。無知的人照樣有此境況，只是他門不能察覺而已。有位同學她能在我未開口前，先讀知我的心念，知我要表達的意思，待我說出後意念是相同的。她告訴我，此現象對其他有修行、無修行的人之接觸間，還沒有發生過此種情形。這是跨個體間的解讀，也是祖師大德所講的「以心傳心」的境地。
一個星期裡會有最少3天，心特別亂，邪念很多？今後再遇到此種情況，馬上查一查日曆，是否是農曆的初八、十四、十五、廿三、廿九、卅等日期的前後日。因您還未去受菩薩戒，這幾天是齋戒日，是要過午不食的修行日子。在受在家菩薩戒後，這六天是要過午後即不吃東西的，這叫做「持午」。這六天也要清淨自愛，不能有淫欲行為。其實這六日是四天王天天王及忉利天太子等來人間考察善惡的日子，修得好不好，心有沒有清淨，都要受這些天神的考驗。在受考驗時，潛在習氣會現出來的，也可知道您心還未清淨，或還有什麼習氣、毛病。有的天神可影響您將最近所做所為，善惡等事，自己回想一下，它就可如實記錄您的善惡行為。無知無覺的凡夫，不知道害怕，其實真的就是這個樣子，隨時都有天神在考察人間善惡的。在還未證得初禪以上境界的人，其人還是要受諸天神來考核的。您雖還未受菩薩戒，但從現在開始可考慮守六齋日，好在這六日中廣積福德，增進道行。至於守六齋日的進境，及如何因應，請在網站上尋找相關文章瀏覽學習---89.06.25. 飲食與丹田契機的形成- 打坐入門(四)。
不理解《楞嚴經》裡說的”心能生萬象”，是不是這個物質是由心中生出來的？沒錯！人的個體四大是因人的妄心生萬象而去受報成就，此世界是眾生的阿賴耶識共業所變現，經云：阿賴耶識內變根身，外變器世界。像阿彌陀佛修證到空相，即能從空心中化成一西方極樂世界，而此世界永不幻滅。「心能生萬象」可有兩種境況，一是靜態的功能，能映現一切因緣法相，漢來漢現，胡來胡現，不來不現。另一是動態的功能，能成就一切有相，您想化什麼相，心中就能化成什麼相。像觀世音菩薩要度眾生，該眾生要依什麼身來得度，祂就要化成什麼形相的身來度化他，這也是”心能生萬象”的範疇，只是這個層次，要修證到「空不異色，色不異空」境界，才能有此項神變的能力。您現在可學習，當氣脈較通順時，或打坐到最佳狀況時，從心鏡中能否映照到周遭的眾生。或以心念想到某人，他的形象就會出現在您的心湖中，這也是「心能生萬象」。記得無事時，不要常亂想某人，以免干擾到人家；或亂攀緣後，走入有為法修行路，而無法證得解脫知見。此意象還有很多，祇待您去用心印證，更多的意涵。謝謝您的mail。