眾生妄想入腦和自身妄想現起如何分辨？

參證小參 --

            眾生妄想入腦和自身妄想現起如何分辨？(續)

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）輯

(2016.07.27更正)

一三七、參問：

您好！前幾年我突然聽到很多聲音，別人可以從腦袋聽到我想的事，我也可以。我想這是因為我破色身的關系，我在那之前，我感覺中脈有氣通過，我原本有手淫，但那時大概戒了1年，我戒了10年才戒掉的。這是之前的狀況，這是不是色陰魔相。我現在要敘述我這4個月的狀況，首先我腦袋聽到的聲音越來越情楚，後來我有一種感覺，我腦袋的想法都不是我的。我開始修止觀把大部分的想法擋在外面，我開始感到腦袋很清楚，不會那麼亂了，這是不是受陰魔相。

後來發現此事，那些無形眾生給了我一堆感覺想法，我已經可以感覺得到她們，也可以把大部分的感覺擋在外面，這些感覺好像是要迷惑我用的，我只要一接受這感覺，就會被牽著鼻子走，好像被控制一樣想陰魔相。我現在連電視裡的人在想的事，都知道因為騙不動我，所以她們才說，我是電視裡人物旁邊的無形眾生，這可能是假的，我也不知道，她們一開始騙我是電視裡哪個人想的。

她們對我搥敲猛打，我感到不舒服，這是我感覺到的。她們一直說找了很多過來，還打不死我，她們可能是大力鬼神，她們一直騙我和打我，請問我該如何？

師答：

解答1：

林大德：

南無阿彌陀佛!2009年9月9日mail收悉，所謂色陰、色蘊魔相，是有色蘊方面的超能力，色者rūpa-skandha，又作色受陰。色為變礙義，佔有一定空間，且會變壞者，稱之為色。而色之聚集，稱為色蘊；亦即有質礙、變礙諸法之類聚。

所以色係指五根（眼、耳、鼻、舌、身）、五境（色、聲、香、味、觸）。五根為眼、耳、鼻、舌、身等五識身之所依，為五種淨色。五境為眼、耳、鼻、舌、身等五根所取之五種境界(色、聲、香、味、觸)。五根產生魔相就會有遠見、隔聽、善聞香臭味、舌一味性、身善觸覺等魔相。可能還包括氣旺、地水火風四大種性異於常人。

色聲香味觸等五境中之色，即有青、黃、赤、白、長、短、方、圓等，細分就顯色講，有青、黃、赤、白、雲、煙、塵、霧、影、光、明、闇等十二種，稱顯色；形色有八，即是長、短、方、圓、高、下、正、不正等八種，合稱二十種。

若是有人入色陰魔相時，可能物體善變化，變大變小，顏色亦善變易，都是依自己生理與心理狀態而起變化。若能安住於禪定中而不亂動心，此變化就會減少，若能把真氣導順，這些色陰魔境也會漸漸消失掉。

聲音也分為有執受大種因、無執受大種因等八種聲。有執受upātta，received , accepted , acquired , gained , obtained ; 收到，接受，收購，獲得，獲得的，即有感覺之意，執受亦即被心、心所法所執持的眾生之身體。反之，則稱無執受、非執受，即無感覺。

凡人有生命即有執受，此蓋以眾生之五根（眼、耳、鼻、舌、身）與色、香、味、觸等四境，合之為九界，共為心與心所法所執持，且亦為心與心所法之依處，故稱為有執受。此五根、四境即有情眾生之「有根身」，亦即有執受之依身，為眾生現在世之身體。有執受之「受」，意謂有根身能產生覺受（苦、樂等之感覺、感受）。

依上所述，若是有色陰魔相者僅止於產生五根、六塵之現象，如眼耳鼻舌身等五根現異能，能見聞覺知於色、聲、香、味、觸與法等塵境。您是有打坐、禪修了嗎?您沒有說明是什麼原因造成這樣，或者還是光修密法呢?

不然為何您說：「前幾年怎麼突然可以聽到很多聲音，別人也可以從腦袋聽到我想的事，我也可以。」您又說：「我想這是因為我破色身的關係，我在那之前，我感覺中脈有氣通過。」所以您是修密法的嗎?不然您怎麼說有感覺氣有通過中脈?只有密法才在講中脈。

又說：「我原本有手淫，但那時大概戒了1年，我戒了10年才戒掉的。」所以是您戒了手淫一年之後才破了色陰嗎？您破了色陰是什麼狀況？經絡氣機很旺盛嗎?還是僅僅感覺有微微氣通過中脈而已?依您所述時間點來推算，您戒了手淫一年後有此種魔相，然後又再犯了手淫，就這樣前前後後戒了十年才戒掉手淫，是嗎?當然這也是屬於色陰魔相之一種，但是，是因您犯手淫造成身體虛耗，才容易卡到鬼神之類，然後才導致它們給您灌氣而有色陰魔相產生，這是不得而知。

總之，您是遇到冤親債主了，他們讓您有這些種種異相的能力，能幻聽、能幻覺，當然要說這是魔相也可以，但不是因為您修行才有的五蘊魔相，是冤親債主造成的魔相。您應該要能不怖、不畏，因一切都要看是種妄覺，不用當真，祇要您能睡得好，就可以慢慢好轉的了。

還有您要誦《金剛經》，每天早晚一部《金剛經》，這樣增加您的離相、離境的智慧，這也就是般若智慧，觀一切現象都是無所有、不可得，即能不被干擾，您自己不慌亂，她們就覺得不好玩，然後就會退去。

若您還不能化解，還要再加誦《八十八佛洪名寶懺》，誠心誠意地懺悔無始劫以來所造之惡業，這樣可以得到諸佛菩薩的保護，讓她他們早早退去。除拜《八十八佛洪名寶懺》外，平時也要多持念八十八佛中的「南無虛空寶華光佛」，或者是念「南無普現色身光佛」，念完後回向給冤親債主等。

解答2：

Q：這是之後的狀況：我發現到他們可以丟一些情緒給我像是喜怒哀樂，或是加強這些感情還有痛的感覺也可以，不過這可能是假的，可能是要給我形成一些成見，它們可以給我感覺，讓我覺得某些女生長的很漂亮或很醜，可能是要讓我執著他的外表。我以前看過預言詩覺得好像是在說自己，還拿預言詩騙我(還是先不管預言詩比較好)，我知道是它們弄的。因為我有感覺一股作用力，應該是她們的心識造成的。可以引誘或控制我去行欲，如看電視打電玩或看A片手淫(這是我以前會想去做的)。這段時間大概3個月我無法完全控制自己的行為，看電視打電玩或看A片都做了，只有手淫沒破功.......。以前我會有很多想法，想那樣這樣，現在只想好好過日子。

(註：主賓要能善分別，有因緣當然是外緣(賓)，外緣能使無知的人無覺(誤認是主)，進而隨業流轉，造作些不該作的事。您能認知真假，還算是不錯，有此種障礙時就要抱著平常心，還要有平凡的心，不要想得很多，想要成就多少事業，甚或想要得什麼神通之類的，這樣處於魔相中，就永遠走不出來。)

Q：我不知道這是不是見性，所以我才會感覺到這些作用。

(註：不能講是見性，見性者是真能見自本性應緣外，不會有妄習再相應之外，還要能現起五神通了，即是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通等，那是阿那含三果的境界了，末法時期眾生不可能得到此境界。您現在是有點開悟自心與性的現象，但不是您自修得來的，可能是此等障礙引起的。您要認真修到心性兩分離，要能修到心與性兩能分辨清楚，然後不隨妄習去造業，這樣今生也不白來了。古聖人依佛陀所教導，是依自體分別起覺知，然後能認知其境的名法(憶念分別)，然後能不驚不恐地靜觀其心念(現觀分別智慧觀)，如此心性兩了然，即能產生智慧來認知心性二法，自性本淨不用您來修，妄習自造卻引生諸法，最是要您去斷除的惡習、邪念心。)

Q：上述的狀況正在消失當中，感覺也減弱了，不知道是不是快空性的原因，現在我發現有很多以前會去做的事，不作會很痛苦的事，現在都可以想不去做就不去做。但就我所知道的這還在第六識中.....但現在我發現我以前所想的想法和念頭都是她們給我的想法和唸頭，因為現在我可以有所選擇它們給的想法和念頭....。但因為它們對我的控制影響力減弱，有時我發現它們在自言自語，連心裡的感覺也一樣，以前我會有很多想法，想那樣這樣現在只想好好過日子。

(註：是您的妄習性在消失中，能分別外緣來的念(賓)，與自己的念(主)不一樣，主賓能分別清楚是很不錯了。外來影響力就會減少，但以後還有微細妄習性會相應，還是要修很長的時間，還有很多的路要走，「現在只想好好過日子」，這樣就是在修行。希望以後多看《金剛經》，或法爾網上的《如何用金剛經來行》的文章，可以進一步了解佛法，心無所住的道理。)

Q：大概只剩工作，因為要工作才能過日子，它們跟我說如果我是預言詩的哪個人會怎樣，如果不是會怎樣。我回答先解脫，因為阿羅漢才能解脫，才有資格稱聖人，會因為這樣是因為預言詩上所寫的：寅卯事可知，辰巳聖人出。(所以預言詩先不去管他，先修行再說)。

(註：對於這些什麼預言，可以不用加以理會，對於未來要如何誰會知道，不思過去，不思未來，是要「活在當下」，目前就是要這樣子地修心養性，也要深入經藏，讓智慧如海。)

Q：經歷這段時間後我覺得很多東西，感覺都是假(但是感情不保留不行，會變無情眾生)的，如佛經所寫一切所有人事物一切心識所成，和現代科學能量和物質，也是相對能量可以組成物質，因為石頭現代科學家將物質基本粒子一直打破後發現都是能量，但是它會再變成基本粒子，這個現象應是業力，只是─是不是心識我就不知道了，因為石頭也是無情眾生，所以說我決定留在家種田以利修行。

(註：覺明本住空性三昧定中，覺不明時心動則空即成有相，相待成搖，故有風大生。然此風大，動則風生，不動則無，故曰無體，這是空、能量、物質的三角關係，心能不亂動，則萬法本自閒。「感情不保留不行，會變無情眾生的」，不是保留感情，要說「覺知」要保留，覺知應緣起法要能隨性而造作，以後能搞清楚修行是什麼回事時，自己也能定得住了，就要去受菩薩戒，然後依戒而修，生活中遇有因緣，就隨緣去度眾生了。)

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