參證小參 --

             好難得的悟境：我不知道我是誰了？

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰  

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一一七、參問

很久以前因為一些契機，我變得看得見身體內部的情緒、高興、憤怒、悲傷、情欲、性欲，在身體不同位置發動，每天我都被這些玩意折磨，有一天我看到這個網站，後來也去了台北的本部，有位老師說:"你是悟了，但智慧不夠"，我回答:"對!所以我跑來求救"，說老實話我只想趕快結束這狂悲狂喜的狀態，誰管他悟不悟，當時那位老師給了"執杖牧牛"四個字，老實說我完全不懂是什麼，就自以為是的理解:"情緒是牛，我是牧牛的人"，我開始看著情緒的升起落下，很痛苦!更多隱藏的情緒被挖出來了，我也發現到我埋了一堆東西不願看，同時我也發現到，只要接受痛苦存在，痛苦歸痛苦，但我可以承受，它變成可以承受的一種感覺，然而不久前，我發現，看著情緒的人不是我，在 發現同時，一股全新感覺升起，在網上看了幾篇文章後，我叫它「覺知」，這時我覺得:"沒有我"，但就在今天我發覺"沒有我"也不是我，在發覺的這一瞬間，一切都消失了，我問我自己:"我是誰"，答案是:"不知道"，.......，我又來求救了，請您給我一點智慧。

  

師答： 

黃大德：

阿彌陀佛！2008年5月23日mail收悉，從4月份起已好久沒回mail，所以您的問題至今才來回，不知您”我在何處”解決了沒有。您來mail中未述及發生此狀況的因緣，我們同學說您悟了？到底是怎麼悟的？是打坐而得到的開悟，或是學什麼氣功之類才有，或是被鬼神灌氣所現的。若是真開悟的人，不是只有看到自己心起滅，還可以知道周遭人事物之進展，還有氣脈要全通，…，正經十二脈、奇經八脈等等都要通暢，這樣才能肯定這個人是開悟的，請參閱法爾網─問題小參─《開悟的境界是怎樣？》裡頭有充分的說明。

還有您現在不要落入自問自答的狀況，不然鬼神也會假冒您自己與您對話，這樣搞下去您就走不出來的。每個人本來有個”覺知心”，此覺知心是無形無相的，說一法是”我”即是不真，我們為要說明起見，強安個名相給它，說是”空性”。所以古德云：不住一法守真空，是此”空性”能不執一法，所以從空性中之心起滅都是法，外緣來時相作意應也會起心法。我們的空性之體，是可以觀自己心的起滅、習氣的起滅、緣起緣滅、…。這是達初禪境界就能「有覺有觀」，扮演覺知角色的是我們的真如自性，此自性真如是能隨緣而起心動念，再用您的覺知讀得消息，如此就能知道某些因緣事端。若無外在因緣來，自性就不起作用，這時您要找一個”我”是不可得。所以一般未悟的人，妄心、真心合成一，騎牛找牛，根本就看不到真正自己。開悟的人覺性、覺知心現起後，就能內觀自習起滅，有外在因緣來，就能觀心起，得知某些因緣法。

此時您不要再找什麼是”我”，只要沒事時能安住寂寞，有事時能覺知諸法起滅，這個能覺知的就是真的我，不必再去找什麼是”我”，不能耐寂寞謐靜的，常要找個起心動念的「假我」，認為這「念」就是自己。無始劫來，我們都是認為有個心念就是我，有喜怒哀樂的覺受是我，這就是認賊為父，永遠沒有辦法證得解脫。這樣說明您搞懂了嗎？還要再找個什麼是我嗎？再請看虛雲老和尚的偈語：「有名有相便是我，無名無相是阿誰。雖將水墨描模樣，是否虛雲也未知。」

看來您還是未皈依三寶，未去受菩薩戒，若真的要得到智慧，請您趕快去皈依三寶，然後能受五戒、菩薩戒，這樣做後自然可以有緣深入經藏，讓自己智慧如海，佛教道理得懂得多，就不會那麼徬徨無依、無助了。謝謝您的mail。

  

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