開悟的境界是怎樣？
法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）撰
五十、參問：
Dear 張老師您好，
謝謝您上回在電話中的教授，我馬上做瑜伽橋式和聽觀音法門-海潮音的CD，打坐30-40分，痛了三天的頭(左半部)後來就好了！
其實今年二月份，我練寶瓶氣時，也發生過狀況，滿口牙齦癢！那時並未將此狀況和練氣聯想在一起，急著找牙醫，他一口咬定我是因刷了漂白的牙膏所致，要我去買不含酒精的漱口水，我用了一、兩天都沒見效！突然想到以前您給我的禪修心得報告中有一個類似的例子，當時我還覺得作者太誇張了，因為從來就沒聽過有這種事，可是後來照著書本上的方法去解，果真全口牙癢的感覺消失了！
我不知是否我的體質不太適合練寶瓶氣？心血來潮就練那麼幾次都有狀況！
每次心靜下來，最敏感的部位便是耳朵，總是好像有東西要被吸入，其次便是頭頂。至於我8月13日去參觀佛舍利展時，覺得頭頂突然”芝麻開門”，有氣流進入。目前我沒什麼特別之處，或許，只是菩薩加持吧！
開悟是什麼？是生命能量到某種臨界點吧！每次稍長(一小時或以上)的靜坐，就覺得氣飽飽的，飽到某種程度，身心才開始有其他的變化，那不是大腦可以運用達到的階段，只能說，能量達到那階段，就有那階段新的體悟！
我現在很少在睡覺中，突然醒來(未開眼)看東西。有一段時期機率很高，那個很耗能量，而且在觀看中，不可有雜念(或者第二念)，否則境界馬上消失，只能純看，不能有其他想。另外，一次在起座前，突然明顯的看到一輪明月！這是”觀境”嗎？
有關打坐，經過練習，現在最好的狀況是單盤兩個小時。那一次坐到兩個小時，痛到最後，反而不會痛了，好像是到另一個境界，肉身和自己沒有太大關聯，因為痛不到我，下坐時需要先慢慢動一下上身手臂，然後才能鬆腿，否則整個人好像水泥人般固定。我以為下坐後會酸痛，結果好像什麼事都沒發生過，全身反而很舒暢，一點酸痛都沒。
關於氣機，如果一天內多坐一些，手脹得最嚴重，麻麻的，腳也會，有時感覺到體內有氣在旋轉，以脊椎為中心在轉，或身體內(肚子)可大可小地旋轉，至於老師所說的丹田氣，我都體會不到，倒是發現自己的意念可以把氣導到身體各部位。
關於呼吸，坐到最後常覺得呼吸是多餘的，真希望自己靜止在那裡，連呼吸也停了，可是偏偏還要吸一口，不久又吸一口，巴不得吸一口可以停很久，或者用肚子呼吸？！我試了一會兒，不管用，仍要靠鼻子才行。
另外，以前打坐，常感空氣要吸入兩耳內，有一次甚至左右兩耳好像貫通一樣，可是這一次卻是感到左右兩耳有東西自耳中流出(事實上，事後用手去摸，沒有)。
有時打坐時感覺整個人好像被溶於虛空，可是仍然感覺到有個人(自己的)shape在身上，有時兩臂好像黏滿了很多小鐵釘，頓時之間彈了出去，全不見了。還有，脖子後有一股很強(無形)的磁場，猶如有護巾在支撐。諸多疑問，煩請老師解惑！謝謝！祝 吉祥如意 joyce敬上
師答：
Joice大德：
阿彌陀佛！8月1日的mail收到了，您的問題討論如下。
1. 謝謝您上回在電話中的教授，我馬上做瑜伽橋式和聽觀音法門-海潮音的CD，打坐30-40分，痛了三天的頭(左半部)後來就好了！氣入頭部會發脹、頭痛外，嚴重者會造成思慮遲鈍，晚上睡不著，這是氣入腦不通所致。當然最好的方法是觀音法門，配合特殊的錄音帶、CD片，用觀音法門的聽聲音效果，在分別守住不同定點，就能化解此問題。您現在是體會到了，以後在碰到此問題應能自行化解才是。
2. 其實今年二月份，我練寶瓶氣時，也發生過某些狀況，滿口牙齦癢！那時並未將此狀況和練氣聯想在一起，急著找牙醫，他一口咬定我是因刷了漂白的牙膏所致，要我去買不含酒精的漱口水，我用了一、兩天都沒見效！突然想到以前您給我的禪修心得報告中有一個類似的例子，當時我還覺得作者太誇張了，因為從來就沒聽過有這種事，可是後來照著書本上的方法去解，果真全口牙癢的感覺消失了！這是氣通過牙齦，使牙齦發脹，還好醫生沒有要您拔牙，不幸中之大幸。遇到此種狀況，只要上下牙齒咬緊，牙齦中脈通此狀況就消失掉了。打坐有境界時，全身都有可能發生特殊狀況，都有其處理的方法。不懂就要多聽多問，以後自己能化解自己的問題，還可以教導別人。
3. 我不知是否我的體質不太適合練寶瓶氣？心血來潮就練那麼幾次都有狀況！您色身已有初步的成就，所以一練寶瓶氣就有新的境況發生，這是人家求之不得的，您卻說您體質不好，不想要練了，不要有此種想法。因有底子的人，用寶瓶氣功法，更可以突破色身氣脈的束縛。這種悶氣的方法，有時在打坐中是很難得到了。以後碰到障礙，氣脈不通順時，也要用此方法化解。
4. 每次心靜下來，最敏感的部位便是耳朵，總是好像有東西要被吸入，其次便是頭頂。至於我8月13日去參觀佛舍利展時，覺得頭頂突然”芝麻開門”，有氣流進入。目前我沒什麼特別之處，或許，只是菩薩加持吧！是有外力在加持，因事後沒有不良的反應，所以可以說是菩薩在加持，菩薩加持其氣緩和自然，所以特別舒服。若是不好的鬼神灌氣，一定很旺盛、勇猛，無經驗者不知如何化解， 小者夜晚睡不著，大者導致心慌亂，最後出現憂鬱症之類的毛病。
5. 開悟是什麼？是生命能量到某種臨界點吧！每次稍長(一小時或以上)的靜坐，就覺得氣飽飽的，飽到某種程度，身心才開始有其他的變化，那不是大腦可以運用達到的階段，只能說，能量達到那階段，就有那階段新的體悟！對！開悟是身體的能量、真氣滿足身體各經絡，無處宣泄而突破身體通外界，這是真開悟的狀況，也是禪宗所講的大澈大悟。您所說的新階段的體悟身體的變化，還不能算開悟，要跟心地有關才是悟。很多修行人喜歡談開悟，但真正開悟行者卻無形中避談開悟，所以沒有資料依循，造成以訛傳訛。每個人都說他已開悟，但觀其身(無大變)、心(不清淨)、所言(亂寫書)、所行(亂招搖)，都不是開悟那麼回事，若有悟，頂多也是小悟一下，這樣卻說自己已開悟，太過主觀、意願，能見光明、能見外世界，或心中現起無念狀，就認為是開悟了，還大書特書一番，這是造口業、意業的，也就大妄語成。現在藉此機會來談談真正開悟的人，其身心是個什麼樣子，供您參考。(1)禪宗的開悟就是打破黑漆桶、打破窠臼，此種開悟才是真開悟，不用自說開悟，內行人一見就知道。(2)開悟者身體氣脈全通，可以定時自行運轉，不必帶動也不用觀想，只要體止定心下來，氣機就更旺，只要躺下來就一直要浮飛起來，所以這時要學神足通，當下就能成就。(3)這時會體會整個小腹都是丹田的感覺，稍微閉氣，電流就在小腹範圍流竄，這樣才能体會密教所謂的「拙火」發起是個什麼現象。(4)吃過飯後，坐著挺胸直立，督、任兩脈就會轉河車，但永遠轉河車，不學佛法斷心病，也不會成就果位，所以要棄修身而專修心。(5)一聞到葷食就會嘔吐，更不用談吃到葷食，就連一點點動物油亦會造成嘔吐。(6)之後心現大妄念起，黑漆桶、窠臼中的一切法塵全部飛揚，這是大翻種子現象，無始劫來儲存於阿賴耶識中的種子或法塵，無限量地飛揚，念頭又呈現斷裂無完全句子狀。待其靜止下來，才能真正體證空相、空真如是何物，悟得何謂是空的道理，但這可能已是數年或十幾年以後的事了，所以六祖要十五年埋沒獵人隊中，潛默將養，直至心明、見性始復出弘法。(7)真心已開悟，則能遍知周遭一切人事物，又能守住空寂，不想講一句話，所以像個啞吧，裝聾作啞是他修心的樣子。(8)可以洞悉六、七、八識間心念起滅過程及現象，真正了知唯識所言心、意、識是何種樣子，真心、妄習怎麼分別。(9)日用應緣起心動念都能覺照，不會迷失於習氣、心病、原則中，所以修行起來很有效果，能完全控制此妄習心，入寂靜處。(10)守戒嚴謹，不會犯絲毫過錯，不喜歡高談、闊論，更不會與人諍辯，善於容納異己，學得我法二空理。(11)世間已沒有師父能教他，但可以直接受佛、菩薩的身化、語化、意化的指導與考驗，經千錘百鍊始能得金剛身與金剛心，開始隨緣度眾生。(12)深入經藏能懂世尊所說真正義理，然後學習講經說法，更增加自己佛學的智慧，先得般若智，繼向無上菩提道邁進，行菩薩病行，默默行持，自利利他，開始學習不造身口意三惡業。(13)其他還有很多現象，待您有點樣子時再告訴您。
6. 我現在很少在睡覺中，突然醒來(未開眼)看東西。有一段時期機率很高，那個很耗能量，而且在觀看中，不可有雜念(或者第二念)，否則境界馬上消失，只能純看，不能有其他想。另外，一次在起座前，突然明顯的看到一輪明月！這是”觀境”嗎？那是您的見性緣從第八意識心所現的外境，在定中無分別心時，就較能觀照到識心中的影像，若起分別心則此妄心取代八識心所現物像，當然此境像即時消失，不是境不見，是您見性被妄分別心取代而功能喪失，所以影像消失。也就是您在無雜念起時，就能讓識心中所有的境像顯示出來，佛的真心隨時能含容一切世界、一切眾生，祂都能隨時見而無礙，我們得在氣機很好，又無雜念時，識心中物才會顯示。
7. 有關打坐，經過練習，現在最好的狀況是單盤兩個小時。那一次坐到兩個小時，痛到最後，反而不會痛了，好像是到另一個境界，肉身和自己沒有太大關聯，因為痛不到我，下坐時需要先慢慢動一下上身手臂，然後才能鬆腿，否則整個人好像水泥人般固定。我以為下坐後會酸痛，結果好像什麼事都沒發生過，全身反而很舒暢，一點酸痛都沒。若不覺得身體的部位疼痛，或微痛可以忍受，就已快超越「身見」，當然此時因有氣護身體，所以較不會覺得痛。真的氣脈有通時也就不痛，關於打坐時身體的痛，俗話說：痛者不通，通者不痛。
8. 關於氣機，如果一天內多坐一些，手脹得最嚴重，麻麻的，腳也會，有時感覺到體內有氣在旋轉，以脊椎為中心在轉，或身體內(肚子)可大可小地旋轉，至於老師所說的丹田氣，我都體會不到，倒是發現自己的意念可以把氣導到身體各部位。以意導氣到身體各部位是可以治病，但經絡真正通達卻還沒有做到，所以您應繼續用寶瓶氣使身體各部位更通暢，真正通達時才會真正感覺整個小腹都是丹田，不然關元處有飽滿、震盪、電流也是丹田初步成形的樣子。有丹田者閉氣應在2~3分鐘或更久，您也可以試試，若有氣而閉氣不久，那是丹田沒有成形者，一般練氣功不打坐者都是閉氣不到4、50秒。
9. 關於呼吸，坐到最後常覺得呼吸是多餘的，真希望自己靜止在那裡，連呼吸也停了，可是偏偏還要吸一口，不久又吸一口，巴不得吸一口可以停很久，或者用肚子呼吸？！我試了一會兒，不管用，仍要靠鼻子才行。若要完全不呼吸，要修到世間禪第四禪天，那時舌根會被拉起，然後舌頭會捲入喉嚨處，舌塞入喉嚨後就真的完全息止了，不用呼吸了，這是世間最真實的禪定。您僅進入似有若無的呼吸處，可以久久才吸一點點氣，這代表丹田已成形。若要禪修就只有微細地調理此風大，若要求得真開悟，那就好好再增加呼吸量，不要讓呼吸止於似有若無的境況。
10. 另外，以前打坐，常感空氣要吸入兩耳內，有一次甚至左右兩耳好像貫通一樣，可是這一次卻是感到左右兩耳有東西自耳中流出(事實上，事後用手去摸，沒有)。這是真氣在耳朵部位所造成的錯覺，若氣還不通時，兩耳就會有異樣，若要使氣通兩耳，可以同時用心觀想兩邊耳朵，待氣通過耳朵後，種種異相都會消失。
11. 有時打坐時感覺整個人好像被溶於虛空，可是仍然感覺到有個人(自己的)shape在身上，有時兩臂好像黏滿了很多小鐵釘，頓時之間彈了出去，全不見了。還有，脖子後有一股很強(無形)的磁場，猶如有護巾在支撐。諸多疑問，煩請老師解惑！心量可以擴及虛空時就會有內外無分別的樣子，但因您還沒有心力能覺知外物、他人心，可能僅是有點心眼開了。後兩者都是氣的問題，氣可以支持整個身體，若是被東西撞到也不會有很大的傷害，這有點像武俠小說所說，有金鐘罩、鐵布衫的功夫。總之，身體所具有的特殊現象，體會一下就好，不用太在意。謝謝您的傳真。