参证小参 --

             好难得的悟境：我不知道我是谁了？

法尔禅修中心　善祥比丘（俗名张玄祥）撰  

---

一一七、参问

很久以前因为一些契机，我变得看得见身体内部的情绪、高兴、愤怒、悲伤、情欲、性欲，在身体不同位置发动，每天我都被这些玩意折磨，有一天我看到这个网站，后来也去了台北的本部，有位老师说:"你是悟了，但智慧不够"，我回答:"对!所以我跑来求救"，说老实话我只想赶快结束这狂悲狂喜的状态，谁管他悟不悟，当时那位老师给了"执杖牧牛"四个字，老实说我完全不懂是什么，就自以为是的理解:"情绪是牛，我是牧牛的人"，我开始看着情绪的升起落下，很痛苦!更多隐藏的情绪被挖出来了，我也发现到我埋了一堆东西不愿看，同时我也发现到，只要接受痛苦存在，痛苦归痛苦，但我可以承受，它变成可以承受的一种感觉，然而不久前，我发现，看着情绪的人不是我，在 发现同时，一股全新感觉升起，在网上看了几篇文章后，我叫它「觉知」，这时我觉得:"没有我"，但就在今天我发觉"没有我"也不是我，在发觉的这一瞬间，一切都消失了，我问我自己:"我是谁"，答案是:"不知道"，.......，我又来求救了，请您给我一点智慧。

  

师答： 

黄大德：

阿弥陀佛！2008年5月23日mail收悉，从4月份起已好久没回mail，所以您的问题至今才来回，不知您”我在何处”解决了没有。您来mail中未述及发生此状况的因缘，我们同学说您悟了？到底是怎么悟的？是打坐而得到的开悟，或是学什么气功之类才有，或是被鬼神灌气所现的。若是真开悟的人，不是只有看到自己心起灭，还可以知道周遭人事物之进展，还有气脉要全通，…，正经十二脉、奇经八脉等等都要通畅，这样才能肯定这个人是开悟的，请参阅法尔网─问题小参─《开悟的境界是怎样？》里头有充分的说明。

还有您现在不要落入自问自答的状况，不然鬼神也会假冒您自己与您对话，这样搞下去您就走不出来的。每个人本来有个”觉知心”，此觉知心是无形无相的，说一法是”我”即是不真，我们为要说明起见，强安个名相给它，说是”空性”。所以古德云：不住一法守真空，是此”空性”能不执一法，所以从空性中之心起灭都是法，外缘来时相作意应也会起心法。我们的空性之体，是可以观自己心的起灭、习气的起灭、缘起缘灭、…。这是达初禅境界就能「有觉有观」，扮演觉知角色的是我们的真如自性，此自性真如是能随缘而起心动念，再用您的觉知读得消息，如此就能知道某些因缘事端。若无外在因缘来，自性就不起作用，这时您要找一个”我”是不可得。所以一般未悟的人，妄心、真心合成一，骑牛找牛，根本就看不到真正自己。开悟的人觉性、觉知心现起后，就能内观自习起灭，有外在因缘来，就能观心起，得知某些因缘法。

此时您不要再找什么是”我”，只要没事时能安住寂寞，有事时能觉知诸法起灭，这个能觉知的就是真的我，不必再去找什么是”我”，不能耐寂寞谧静的，常要找个起心动念的「假我」，认为这「念」就是自己。无始劫来，我们都是认为有个心念就是我，有喜怒哀乐的觉受是我，这就是认贼为父，永远没有办法证得解脱。这样说明您搞懂了吗？还要再找个什么是我吗？再请看虚云老和尚的偈语：「有名有相便是我，无名无相是阿谁。虽将水墨描模样，是否虚云也未知。」

看来您还是未皈依三宝，未去受菩萨戒，若真的要得到智慧，请您赶快去皈依三宝，然后能受五戒、菩萨戒，这样做后自然可以有缘深入经藏，让自己智慧如海，佛教道理得懂得多，就不会那么彷徨无依、无助了。谢谢您的mail。

  

---

[ 参证小参 ]  [ 问题小参 ] [ 首 页 ]