Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)开悟的境界是怎样?

法尔禅修中心 善祥比丘(俗名张玄祥)撰


五十、参问

Dear 张老师您好,

谢谢您上回在电话中的教授,我马上做瑜伽桥式和听观音法门-海潮音的CD,打坐30-40分,痛了三天的头(左半部)后来就好了!

其实今年二月份,我练宝瓶气时,也发生过状况,满口牙龈痒!那时并未将此状况和练气联想在一起,急着找牙医,他一口咬定我是因刷了漂白的牙膏所致,要我去买不含酒精的漱口水,我用了一、两天都没见效!突然想到以前您给我的禅修心得报告中有一个类似的例子,当时我还觉得作者太夸张了,因为从来就没听过有这种事,可是后来照着书本上的方法去解,果真全口牙痒的感觉消失了!

我不知是否我的体质不太适合练宝瓶气?心血来潮就练那么几次都有状况!

每次心静下来,最敏感的部位便是耳朵,总是好像有东西要被吸入,其次便是头顶。至于我813日去参观佛舍利展时,觉得头顶突然芝麻开门,有气流进入。目前我没什么特别之处,或许,只是菩萨加持吧!

开悟是什么?是生命能量到某种临界点吧!每次稍长(一小时或以上)的静坐,就觉得气饱饱的,饱到某种程度,身心才开始有其他的变化,那不是大脑可以运用达到的阶段,只能说,能量达到那阶段,就有那阶段新的体悟!

我现在很少在睡觉中,突然醒来(未开眼)看东西。有一段时期机率很高,那个很耗能量,而且在观看中,不可有杂念(或者第二念),否则境界马上消失,只能纯看,不能有其他想。另外,一次在起座前,突然明显的看到一轮明月!这是观境吗?

有关打坐,经过练习,现在最好的状况是单盘两个小时。那一次坐到两个小时,痛到最后,反而不会痛了,好像是到另一个境界,肉身和自己没有太大关联,因为痛不到我,下坐时需要先慢慢动一下上身手臂,然后才能松腿,否则整个人好像水泥人般固定。我以为下坐后会酸痛,结果好像什么事都没发生过,全身反而很舒畅,一点酸痛都没。

关于气机,如果一天内多坐一些,手胀得最严重,麻麻的,脚也会,有时感觉到体内有气在旋转,以脊椎为中心在转,或身体内(肚子)可大可小地旋转,至于老师所说的丹田气,我都体会不到,倒是发现自己的意念可以把气导到身体各部位。

关于呼吸,坐到最后常觉得呼吸是多余的,真希望自己静止在那里,连呼吸也停了,可是偏偏还要吸一口,不久又吸一口,巴不得吸一口可以停很久,或者用肚子呼吸?!我试了一会儿,不管用,仍要靠鼻子才行。

另外,以前打坐,常感空气要吸入两耳内,有一次甚至左右两耳好像贯通一样,可是这一次却是感到左右两耳有东西自耳中流出(事实上,事后用手去摸,没有)

有时打坐时感觉整个人好像被溶于虚空,可是仍然感觉到有个人(自己的)shape在身上,有时两臂好像黏满了很多小铁钉,顿时之间弹了出去,全不见了。还有,脖子后有一股很强(无形)的磁场,犹如有护巾在支撑。诸多疑问,烦请老师解惑!谢谢!祝 吉祥如意 joyce敬上

 

师答:

Joice大德:

阿弥陀佛!81日的mail收到了,您的问题讨论如下。

1. 谢谢您上回在电话中的教授,我马上做瑜伽桥式和听观音法门-海潮音的CD,打坐30-40分,痛了三天的头(左半部)后来就好了!气入头部会发胀、头痛外,严重者会造成思虑迟钝,晚上睡不着,这是气入脑不通所致。当然最好的方法是观音法门,配合特殊的录音带、CD片,用观音法门的听声音效果,在分别守住不同定点,就能化解此问题。您现在是体会到了,以后在碰到此问题应能自行化解才是。

2. 其实今年二月份,我练宝瓶气时,也发生过某些状况,满口牙龈痒!那时并未将此状况和练气联想在一起,急着找牙医,他一口咬定我是因刷了漂白的牙膏所致,要我去买不含酒精的漱口水,我用了一、两天都没见效!突然想到以前您给我的禅修心得报告中有一个类似的例子,当时我还觉得作者太夸张了,因为从来就没听过有这种事,可是后来照着书本上的方法去解,果真全口牙痒的感觉消失了!这是气通过牙龈,使牙龈发胀,还好医生没有要您拔牙,不幸中之大幸。遇到此种状况,只要上下牙齿咬紧,牙龈中脉通此状况就消失掉了。打坐有境界时,全身都有可能发生特殊状况,都有其处理的方法。不懂就要多听多问,以后自己能化解自己的问题,还可以教导别人。

3. 我不知是否我的体质不太适合练宝瓶气?心血来潮就练那么几次都有状况!您色身已有初步的成就,所以一练宝瓶气就有新的境况发生,这是人家求之不得的,您却说您体质不好,不想要练了,不要有此种想法。因有底子的人,用宝瓶气功法,更可以突破色身气脉的束缚。这种闷气的方法,有时在打坐中是很难得到了。以后碰到障碍,气脉不通顺时,也要用此方法化解。

4. 每次心静下来,最敏感的部位便是耳朵,总是好像有东西要被吸入,其次便是头顶。至于我813日去参观佛舍利展时,觉得头顶突然芝麻开门,有气流进入。目前我没什么特别之处,或许,只是菩萨加持吧!是有外力在加持,因事后没有不良的反应,所以可以说是菩萨在加持,菩萨加持其气缓和自然,所以特别舒服。若是不好的鬼神灌气,一定很旺盛、勇猛,无经验者不知如何化解, 小者夜晚睡不着,大者导致心慌乱,最后出现忧郁症之类的毛病。

5. 开悟是什么?是生命能量到某种临界点吧!每次稍长(一小时或以上)的静坐,就觉得气饱饱的,饱到某种程度,身心才开始有其他的变化,那不是大脑可以运用达到的阶段,只能说,能量达到那阶段,就有那阶段新的体悟!对!开悟是身体的能量、真气满足身体各经络,无处宣泄而突破身体通外界,这是真开悟的状况,也是禅宗所讲的大澈大悟。您所说的新阶段的体悟身体的变化,还不能算开悟,要跟心地有关才是悟。很多修行人喜欢谈开悟,但真正开悟行者却无形中避谈开悟,所以没有数据依循,造成以讹传讹。每个人都说他已开悟,但观其身(无大变)、心(不清净)、所言(乱写书)、所行(乱招摇),都不是开悟那么回事,若有悟,顶多也是小悟一下,这样却说自己已开悟,太过主观、意愿,能见光明、能见外世界,或心中现起无念状,就认为是开悟了,还大书特书一番,这是造口业、意业的,也就大妄语成。现在藉此机会来谈谈真正开悟的人,其身心是个什么样子,供您参考。(1)禅宗的开悟就是打破黑漆桶、打破窠臼,此种开悟才是真开悟,不用自说开悟,内行人一见就知道。(2)开悟者身体气脉全通,可以定时自行运转,不必带动也不用观想,只要体止定心下来,气机就更旺,只要躺下来就一直要浮飞起来,所以这时要学神足通,当下就能成就。(3)这时会体会整个小腹都是丹田的感觉,稍微闭气,电流就在小腹范围流窜,这样才能体会密教所谓的「拙火」发起是个什么现象。(4)吃过饭后,坐着挺胸直立,督、任两脉就会转河车,但永远转河车,不学佛法断心病,也不会成就果位,所以要弃修身而专修心。(5)一闻到荤食就会呕吐,更不用谈吃到荤食,就连一点点动物油亦会造成呕吐。(6)之后心现大妄念起,黑漆桶、窠臼中的一切法尘全部飞扬,这是大翻种子现象,无始劫来储存于阿赖耶识中的种子或法尘,无限量地飞扬,念头又呈现断裂无完全句子状。待其静止下来,才能真正体证空相、空真如是何物,悟得何谓是空的道理,但这可能已是数年或十几年以后的事了,所以六祖要十五年埋没猎人队中,潜默将养,直至心明、见性始复出弘法。(7)真心已开悟,则能遍知周遭一切人事物,又能守住空寂,不想讲一句话,所以像个哑吧,装聋作哑是他修心的样子。(8)可以洞悉六、七、八识间心念起灭过程及现象,真正了知唯识所言心、意、识是何种样子,真心、妄习怎么分别。(9)日用应缘起心动念都能觉照,不会迷失于习气、心病、原则中,所以修行起来很有效果,能完全控制此妄习心,入寂静处。(10)守戒严谨,不会犯丝毫过错,不喜欢高谈、阔论,更不会与人诤辩,善于容纳异己,学得我法二空理。(11)世间已没有师父能教他,但可以直接受佛、菩萨的身化、语化、意化的指导与考验,经千锤百炼始能得金刚身与金刚心,开始随缘度众生。(12)深入经藏能懂世尊所说真正义理,然后学习讲经说法,更增加自己佛学的智慧,先得般若智,继向无上菩提道迈进,行菩萨病行,默默行持,自利利他,开始学习不造身口意三恶业。(13)其他还有很多现象,待您有点样子时再告诉您。

6. 我现在很少在睡觉中,突然醒来(未开眼)看东西。有一段时期机率很高,那个很耗能量,而且在观看中,不可有杂念(或者第二念),否则境界马上消失,只能纯看,不能有其他想。另外,一次在起座前,突然明显的看到一轮明月!这是观境吗?那是您的见性缘从第八意识心所现的外境,在定中无分别心时,就较能观照到识心中的影像,若起分别心则此妄心取代八识心所现物像,当然此境像实时消失,不是境不见,是您见性被妄分别心取代而功能丧失,所以影像消失。也就是您在无杂念起时,就能让识心中所有的境像显示出来,佛的真心随时能含容一切世界、一切众生,祂都能随时见而无碍,我们得在气机很好,又无杂念时,识心中物才会显示。

7. 有关打坐,经过练习,现在最好的状况是单盘两个小时。那一次坐到两个小时,痛到最后,反而不会痛了,好像是到另一个境界,肉身和自己没有太大关联,因为痛不到我,下坐时需要先慢慢动一下上身手臂,然后才能松腿,否则整个人好像水泥人般固定。我以为下坐后会酸痛,结果好像什么事都没发生过,全身反而很舒畅,一点酸痛都没。若不觉得身体的部位疼痛,或微痛可以忍受,就已快超越「身见」,当然此时因有气护身体,所以较不会觉得痛。真的气脉有通时也就不痛,关于打坐时身体的痛,俗话说:痛者不通,通者不痛。

8. 关于气机,如果一天内多坐一些,手胀得最严重,麻麻的,脚也会,有时感觉到体内有气在旋转,以脊椎为中心在转,或身体内(肚子)可大可小地旋转,至于老师所说的丹田气,我都体会不到,倒是发现自己的意念可以把气导到身体各部位。以意导气到身体各部位是可以治病,但经络真正通达却还没有做到,所以您应继续用宝瓶气使身体各部位更通畅,真正通达时才会真正感觉整个小腹都是丹田,不然关元处有饱满、震荡、电流也是丹田初步成形的样子。有丹田者闭气应在2~3分钟或更久,您也可以试试,若有气而闭气不久,那是丹田没有成形者,一般练气功不打坐者都是闭气不到450秒。

9. 关于呼吸,坐到最后常觉得呼吸是多余的,真希望自己静止在那里,连呼吸也停了,可是偏偏还要吸一口,不久又吸一口,巴不得吸一口可以停很久,或者用肚子呼吸?!我试了一会儿,不管用,仍要靠鼻子才行。若要完全不呼吸,要修到世间禅第四禅天,那时舌根会被拉起,然后舌头会卷入喉咙处,舌塞入喉咙后就真的完全息止了,不用呼吸了,这是世间最真实的禅定。您仅进入似有若无的呼吸处,可以久久才吸一点点气,这代表丹田已成形。若要禅修就只有微细地调理此风大,若要求得真开悟,那就好好再增加呼吸量,不要让呼吸止于似有若无的境况。

10. 另外,以前打坐,常感空气要吸入两耳内,有一次甚至左右两耳好像贯通一样,可是这一次却是感到左右两耳有东西自耳中流出(事实上,事后用手去摸,没有)这是真气在耳朵部位所造成的错觉,若气还不通时,两耳就会有异样,若要使气通两耳,可以同时用心观想两边耳朵,待气通过耳朵后,种种异相都会消失。

11.  有时打坐时感觉整个人好像被溶于虚空,可是仍然感觉到有个人(自己的)shape在身上,有时两臂好像黏满了很多小铁钉,顿时之间弹了出去,全不见了。还有,脖子后有一股很强(无形)的磁场,犹如有护巾在支撑。诸多疑问,烦请老师解惑!心量可以扩及虚空时就会有内外无分别的样子,但因您还没有心力能觉知外物、他人心,可能仅是有点心眼开了。后两者都是气的问题,气可以支持整个身体,若是被东西撞到也不会有很大的伤害,这有点像武侠小说所说,有金钟罩、铁布衫的功夫。总之,身体所具有的特殊现象,体会一下就好,不用太在意。谢谢您的传真。

 


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