SUNFLO.JPG (7767 bytes) 如何微细调理风大突破色身疼痛！

一、前言

修行者气未能全通时会引发色身的疼痛，此痛来自于三个方面，一为打坐姿势的不习惯，双脚双腿挤压造成疼痛，如脚掌、小腿关节连接处、膝盖处；二为内气发动，经过以前旧伤处，引发「瞑眩」或称「好转」反应而造成的疼痛；三为内气诱发超旺，要通过主要穴道时不易通过之故，更会引起剧烈的疼痛。

这三方面的疼痛是依此次第进行着，第一层次的疼痛是初学打坐者，要能忍耐多坐就可以克服的；第二层次的疼痛是丹田已成形，已有真气循经络行走，通过以前撞伤的宿疾，因气要通时在修复中，故会引发疼痛；第三层次是最难通过的环跳穴(胆经、膀胱经)，若此处能通过的行者，一般而言，行者就能用双盘久坐，也就较容易进入世间禅三禅以上的层次。第四层次是双腿气脉的全通，若双腿经脉全能通畅，则能逼使头部经脉打开，可进入四禅的境界，就能够入甚深禅定中。本文所要教大家的是如何用技巧来突破第三层次环跳的疼痛，甚或是双腿双盘的最后疼痛阶段，而顺利进入第四禅定的境界中。

 

二、基本的要求

初基打坐行者色身的疼痛，是要靠自己每天的用功打坐，就可以慢慢改善，这在此不须去讨论。现在要来谈比较高深一点的疼痛突破方法。例如想突破环跳穴道的疼痛，要如何来进行？当然此行者的丹田一定要有相当程度的成形，这样才能够进行「风大」调理的功夫，或者进而能调理双腿穴道气胀的疼痛。

在何种情况下才是丹田成形，或者才能调理风大？若是一个行者当吸气时已不能再深呼吸，让气绵绵不断的吸气入丹田时，或吸气进来后已无气可吐出去的感觉，这就是丹田已有成形的样子，此时行者呼吸气会越来越短，当在禅修中进入似有若无的呼吸时，这时就可以进行调理风大，用微细的真气来通过身体的重要穴道，如环跳穴、犊鼻、解溪穴等，只要这些重要穴道一通，行者气就会入脑中，而能进行久坐而不疼痛。

三、调理风大的前置工夫

当行者刚上坐时，上坐如仪：(1)坐姿依所教七支坐法坐好；(2)用鼻子浊气吸入呼出两、三过；(3)最后吸一口气后闭气二、三分钟，引发鼻管与丹田的连结管线成形；(4)开始要打坐数息前默念《心经》一部；(5)然后开始正精进呼吸数息，依《安般守意经》数息法用功，记得经文：「在一数一，在二数二，是为法行，正精进。」，依要点用功；(6)当气已不易进入色身，呼吸进入似有若无的呼吸时，就会引发环跳穴道要通不通的剧烈疼痛。此时就是要好好调理风大的时候了。

四、微细风大的调理方法

很多人在这关卡时，疼痛不能久坐，所以放单盘的意念就会发起，然后真的就放弃了。此情形一而再，再而三地败在不能忍受色身的疼痛中，所以自力性的禅修就不能久坐，因而不能有大突破。

现在教您们如何突破剧痛穴道的通过，首先要注意的是，心意念不要去观想痛胀处，此方法与四念处的「观受是苦」，去用觉知来观痛是不一样的。(1)当要调理风大时将心眼观上额头处(闭眼皮)，即头顶的前方(发际与头皮相接处)，心眼未开的人所观是一片漆黑，没关系就这样地观此黑暗点。另外一法也可以用心眼观自己的眼球，闭眼观自己眼睛当然也一片漆黑。(2)然后吸一点点气(百分之一、二就好)以后闭气，待吸进的一点点气被化成真气使用尽。(3)真气不足时，就再微微吸一口气，同上仅有百分之一、二，至于量要一或二，是由自己当下会去做，很自然您就有此能力去微细调理风大的量要多少。(4)一而再，再而三地微细调理风大中，您自己会知觉环跳穴会被打通，打通后就不痛了。

同样的道理，如此继续用功下去，双盘的双腿会胀满真气，真气要贯穿双脚的穴道，也会引发更大的疼痛，此时一样地用上述的方法用功，慢慢地就能对最难克服的双盘双腿突破，如此就有可能进入世间禅定中的三、四禅的境界中。

五、最后当证佛禅解脱道

若行者能进入三、四禅定中，再认真地用一切动功锻身练气，另一方面修心养性，把心地回归于心空、无执，对于自己个性、习气(贪、瞋、痴、慢、疑、恶见等心病)、知见、执着我法二执等，都能稍为淡薄后，诸佛、菩萨就能为您安排突破色身的机缘，让您有开悟的一天，开悟后法身活起，心光照徧十方界。如此才能进入实修的阶段，也才能行禅宗祖师大德所说的：「执杖牧牛」的实修阶段。最后行者彻底地摧毁自己的微细、微微细、极微细的妄执性，如此当能真的得到解脱知见，这就是佛禅、菩萨禅脱道的修证。

( 2003.09.28. 讲于 法尔 )

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