依意根悟入法门
---修行法门25之11
一、
意根圆通法门经文《楞严经》曰：「须菩提即从座起，顶礼佛足而白佛言：我旷劫来，心得无碍，自忆受生，如恒河沙。初在母胎，即知空寂，如是乃至十方成空，亦让众生证得空性。蒙如来发性觉真空，空性圆明，得阿罗汉，顿入如来宝明空海，同佛知见，印成无学，解脱性空，我为无上。佛问圆通，如我所证，诸相入非，非所非尽。旋法归无，斯为第一。」
二、经文大意
1.先述宿世因缘
须菩提(中文云空生)即从其座位中起，五体投地顶礼佛足，而白佛说：我久远劫以来，已证得心无 碍智慧，且自己亦能忆起过去生生世世，受生入灭无数，有如恒河沙数之多世，不可计其数。在今本生时，虽处在母胎，即已能知四大本空，五蕴非有，当体本自空寂，确实了知我空之理；甚至在出生後，亦能了知十方世界诸法相，尽属空寂，证入法相空之理，故出生当下，家中之物均化为空无，过段时间始再复现。
2.佛示修证法门
及至随佛出家後，亦能随缘度化众生，宣说人、法二空之佛理，令诸众生证得空性之道理。当福德俱足时，蒙如来慈悲，为我开显发露真如体性与觉知本相等同，皆属於无住之空理，使我所证空性更加圆融而不堕偏空，使我所证空性更加发明，而知空性能起一切诸法，悟入不断空(执偏空)之如来藏性，得阿罗汉果位。
3.证入真实空理
我证得空性圆明後，顿时契入如来宝明妙性真空性海中，与佛同等知见，俱无知、无所不知，无见、无所不见之佛智知见。承蒙佛印证我证得无学位(不动地)，若说证得不住空、不为空缚之解脱性空者，以我为第一，无有在我上位者。
4.结酬所问
世尊现问藉用根、尘、识、大等四，以何法修入圆通，如我本修因，乃因意根触知一切法相而悟入。今佛问我圆通修证方法，就我所修证者，乃因观诸相皆入非相，能观诸相之心与所观之境相尽归入空。旋循诸法相入空而趋入体性真空。此是意根修因本缘，对我而言，最为殊胜第一。