修心法门
法照大师所传的五会念佛之法，非自创见，而是得自阿弥陀佛所亲传法门。其音调是以极乐净土的法音为版式，称念之方法等同于极乐净土，此土念佛，彼胜邦同唱佛声，所以其功德力用，自然非同凡响了。
法照大师所述之《净土五会念佛诵经观行仪卷中》云：「智者当知，此五会念佛诵经法事观门，实非自意，比常(照常理应该)秘密而不述之。今恐后世生疑，堕于恶道。圣教明说除同行，深信为利益故。如是之人，乃可为说。为慜此故，今略明之。」
法照以永泰二年(766)四月十五日，于南岳弥陀台，广发弘愿，唯为菩提，为诸众生，更无所求，尽此一形。每夏九旬，常入般舟念佛道场。其夏以为初首，既发愿竟，即入道场，勇猛虔诚。至第二七日夜，独在此台东北道场内，其夜三更，自作念言：『只今现有十方诸佛净妙国土诸菩萨众，常闻无上甚深妙法，具大神通，度无量众。而我不预斯事，莫不由我恶业罪障深重，不入圣流，不能广度无边众生，甚自伤叹。』作是念时，不觉悲泪，哀声念佛。
正念佛时，有一境界，忽不见道场屋舍。唯见五色光明云台，弥满法界。忽见一道金桥，从自面前，彻至西方极乐世界。须臾即至阿弥陀佛所，头面作礼阿弥陀佛。阿弥陀佛欢喜微笑，告法照言：『我知汝心实欲至为利乐有情，无一自利。善哉！善哉！能发斯愿。我有妙法，无价珍宝，今付嘱汝。今将此法宝，于阎浮提，广行流布，普利天人无量众生。遇斯法宝，皆得解脱。』法照白佛言：『有何妙法，唯愿说之！唯愿说之！』
佛言：『有一无价梵音五会念佛法门，正兴彼浊恶世。今时末法一切众生，机感相应。闻汝暂念，皆悉发心。如是无量寿经，说宝树五音声，即斯五会佛声是。以是因缘，便能称念佛名，报尽定生我国。汝等未来一切贫苦众生，遇斯五会念佛无价宝珠，贫苦皆除，亦如病得药，如渴得浆，如饥得食，如裸得衣，如闇遇明，如过海得船，如遇宝藏必获安乐。何以故？彼诸众生，遇斯法宝，便能念佛。即此一生，定超苦海，登不退转，速具六波罗蜜一切种智，疾得成佛。受胜快乐，亦复如是。』
言讫，彼佛国界，佛菩萨众，水鸟树林，皆悉五会念佛诵经。法照粗记少分，而白佛言：『今蒙世尊加被，付嘱此法。若有疑心，不依行者，永劫沈沦，不生净土。若依行之已后，未审一切众生见闻之者，发菩提心，念佛名号不？入深禅定不？疾证菩提不？有大利益不？』
阿弥陀佛言：『汝但依此五会念佛诵经之时，我此国土水鸟树林，诸菩萨众，无量音乐，于虚空中，一时俱和念佛之声，令于一切之处，人非人等，亦不劳汝，一一亲自化之。但见闻者，无不发心欢喜、信受，而便念佛。至命终时，我来迎接，决定有大利益，已后应知。』
言讫，忽然还见自身，而在道场。覩斯境界，悲喜勇跃，依教念佛。自尔已来，迄至于今，果如先说，疑网悉除。愿此世当来，常于恶世，以斯妙法，广度众生，咸登极乐，速得成佛。幸诸有缘，见闻之者，勿怀疑谤，必堕泥犁(地狱)。」 云云…。