大礼拜身功拜佛修持法门
一、前言
观欲修行者，或已修行者，身体虚弱者修任何法门都难以成就，因气机难以养成，打坐身体无气感，修起法来当然就不着力。有位同学修心中心法已数年，有时一天两、三座，每座2~3小时不等，虽是很用功，就是没气机，修法中有时还昏沉、打盹，进步甚为有限。一日叫他改作大礼拜，以锻炼身体、培养气机，当时听后就即刻开始行大礼拜，每天心中心法修一座或两座，其它时间拿来做大礼拜，所以每天约费5~6小时在做大礼拜。三、四个星期后他告诉我，双盘已可以达两小时以上，打坐时气也有冲到头部的感觉，他已初步体会什么叫做气机。这样看来表示他身体体质已有在改善，初步气机已发起来了。
2009年12月24日晚下台中上课，课堂上有位比丘尼请教大礼拜方法，说要学大礼拜，既然要教她大礼拜，就要全套教给她，为此因缘就写这篇文章，顺便希望各网友受气机微弱之苦者，打坐、修心中心法无利可言者参阅，好让大家修行有成，或让初学者也可以跟进学习，培养修行的资本。
密教上师对于初学者都给与前加行(prayoga)，让初学者培养好身与心之状态，在身体方面就行大礼拜，建立身体修行契机；心方面可以培养耐力，除提高其耐力外，还可以培养其宗教情操。两年前有位网友，写mail说要拜我为师，我说您先用中国式的礼佛方法拜10万拜再说，主要意思也是要健康她的身体及消她业障，可惜她拜了近万拜后，因没时间就中断了，所以初发心容易，要真坚持做下去就很难，修行者的耐久力是很重要的(请看实例礼佛20年如一日滴水穿石)。结论是大礼拜主要意义还是注重在锻炼身体上，同时也可以于拜佛中消灾趋吉，更可以培养耐力与宗教情操。
礼佛方式有数种，一者一般礼拜─合掌胡跪为方便礼拜─双膝着地，为普通礼拜。二者小礼拜─五体投地时合掌弯膝者。三者大礼拜─五体投地时，开掌不弯膝者。四者即金刚顶礼─名最敬礼，全身五体着地依法行身口意三合一之顶礼。
二、密教对于大礼拜的说法
大礼拜须五体投地，以全身伏于地面来顶礼，五体（额头、双手、双膝）代表五毒，藉由大礼拜将深重的五毒忏尽。佛功分身心二种，三界唯心，万法唯识，心包太虚，识分十等。身名为地，地能藏纳，炁寄身中，名地藏王。此身为狱，实系地狱，三界为牢，实难久住。吾人必求超脱，趋向真理。凡做大礼拜、持咒、轻敲命门者，全系为通脉，固气持心，以便砥此地狱，飞升极乐国土去。
礼者敬仰之谓也。经云：「五体不至地谓之我慢礼。既至矣而屈膝蜷体身不平直，失平等义，非敬之至也，故礼小。此所谓大礼者，谓以此一身，合十方六道众生而礼，故礼大。而所礼敬者，乃悲智双圆之上师，三宝无量圣众，故所礼大。以此礼敬仰承上师三宝慈悲加被之力，使我及众生皆得解脱，同证无上菩提，故成就亦大。所以者何？盖顶、膝、手、足五体至地时，能平等开发无上妙慧，使诸佛所有显密胜义无不明彻，福慧增长，如海无边，身心自在，如妙莲花，如摩尼珠，如阎浮樶，种种功能，直至能证法身活起，皆可以此礼拜为阶而得之。故凡作礼者，皆须备极严谨，不惮辛劳，最少限度，须先行此大礼拜十万拜，以消除宿业，然后持咒修法，则根器清净，最宜成就。否则多诸障难，欲升反堕，危险万状，切记为要！
三、大礼拜法门细述
首先我们先做坛城观，作礼者，先正身端立观前面佛像，即诸佛坛场，不仅是观想师尊和佛菩萨在前面，而且将坛城的佛菩萨观想遍满虚空，如尘沙数重重无尽，而我与六道众生，亦重重无尽。于是发极诚恳恭敬心，仰求诸佛加被，使我及六道父母、一切众生，仗此功德，皆得出离苦轮，成就解脱。然后合六道父母一切众生，志诚作礼。
大礼拜法门的步骤说明如下：(请参考大礼拜身功拜佛修持法门--动作图片)
1. 合掌于胸前念四皈依文。
2. 再平举两手高出于顶，以表成就无上佛顶之意。
3. 两手各向外画弧形上举而合于额。
4. 随即合掌，是合十地、五道而为一也。
5. 初合掌住于额上观想唵（
）字发白光，成就法报化三身佛种子，则我之三业清净，如来三身加持故。
6. 次将合掌住于喉际观想恶（珆）字(发河 洛音)发红光，成就法身佛种子，则我法身体性清净，依佛如来法身故。
7. 次将合掌住于胸前观想吽（
）字发蓝光，成就报身佛种子，谓一切法展转待因，有珆根本寂静，则我身口意恶因缘寂灭清净。
8. 然后诵礼佛加持咒，咒曰：
9.行大礼拜
(1)诵此咒一遍，礼一拜，如千拜功德。念至「娑嚩诃」时，既将两手平分向前推出，以表示推开六道之义。
(2)然后两手着地平身向前直进，以表示直趣菩提之意。
(3)五体至地已，翻掌观想接佛足，念三十五佛名(一拜称一佛名，八十八佛后三十五佛从释迦牟尼佛开始)
(4)再翻掌后合掌往头顶高举至于头顶后方，以表礼敬诸佛无上果德。同时持金刚心咒(唵 乌伦尼 娑嚩诃 o3 ull9ne sv2h2)。
(5)当思以此礼敬上师三宝功德，愿我与六道父母一切众生，速脱苦轮，成就佛果。
(6)将双手往头前放平，左右分离与肩同宽，往后拉回至胸部旁准备起身。
(7)无力道者先微翘臀腰部，用手部、腰部使身体上举站直。有力道者直接拉起上半身站直。
(8)起立后，双手再合十放于胸前，到此为一拜。
(9)继续仍如前法而礼拜，循环不断，每作礼时均如是礼，多多益善，成就最大。此为修行成佛之第一步，最要、最要。(参详图片次序)
四、大礼拜所持咒语悉昙音谱练习(称佛语音、本咒语音、悉昙成就咒语音)
五、大礼拜木板制作
木板制作时要注意前高尾端平着于地面，板面上最好要没有钉孔，以免伤到手指，或刮伤手套。下图可供参阅，这些长、宽、高等数字，都是合乎有利(有字)的数字，可依此制作拜佛的木板。若木板中间不稳固，可再加一横木材垫高，以达到稳固为主。
六、初学者应注意事项
1.一般大礼拜熟练高手或臂力较大者，当念完礼佛加持咒后，要拜下去时是双手先着板面，然后手快速往前滑，身体也依双手撑力平整地往木板面靠上，动作是干净利落的。
2.初学者手臂无力道或身体虚弱时，手臂不能支撑着全身重量，所以双手要慢慢往前滑，滑到适当位置，让腹部先着板面，然后手、胸部再往前滑行，这样慢慢练习，才不会受伤害，所谓伤害就是扭到筋骨、伤到腰部、手臂受伤等等。等到熟练后，就可以依正常方法，尽量以手臂支撑身体重量往前滑行，然后让身体全完整贴上木板面。(此点要特别注意)
3.大礼拜时一定要带工作式的手套，这样才不会磨伤到手掌、手指。
4.所持咒语要先念熟，然后可以念得很快，拜前站立停留时间就不用花很长时间，可以增加一定时间用在拜佛次数。
5.大礼拜时配合做宝瓶气的练习，高手可以一个完整礼拜一个吸与呼，在“唵 恶 吽”触眉尖轮，喉轮，心轮时吸气，接着将这一口气吞到脐下小腹内，那口气就进了丹田，吞气之后闭住气，然后拜下去，伸开双手，往前推出，这样一拜下去时较有力量支撑身体重量，等于吹气球一样，气会充满全身，拜起来身体会有较轻的感觉。起身时若力道够，直接于呼气中收手让身体爬起。
6.新手力道不够，真气不够长，起身前先呼气，再吸口气后闭气，然后臀部稍向上弯突一下，顺势将双手拉回，身体就可以站起来。当然拜久了后，手臂力道增强，拉回时可以支撑全身起来时，就不要再先弯臀腰部，但要慢慢练习成熟后达到一次爬起为目标。
7.宝瓶气的闭气时间因人而异，初锻炼时依个人的体质，将呼吸配合动作或动作配合呼吸，如果想宝瓶气闭气的时间长一些，拜的时候动作可以慢一点，这是大礼拜方式拜佛和练习宝瓶气同时进行的方法，对身心均有极大的益处。
8..刚开始每天从百次拜起，每天加五十、一百，十天或二十天持成千次，于两个半小时(150分钟)拜完，最后约10秒钟拜一次为度，这是高手的拜佛时间标准值。
9.不管拜的快或慢，若每天能花五、六小时作大礼拜，不怕气机不于短期间形成。
10.大礼拜方式拜佛养成习惯后，每天还是要花点时间做大礼拜，以便维持身体气机，就是成为正常功课之一。
(完结)