法爾辭庫--名山古剎篇

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）編輯  

七葉窟五百羅漢結集經典之過程

一、結集經典地點之決定

世尊般涅槃，諸比丘各議言，誰應闍維(荼毘jhāpita火化)。時尊者大迦葉言：我是世尊長子，我應闍維。是時大眾皆言：善哉。即便闍維，闍維已。

迦葉憶聚落中摩訶羅(無知)比丘語，乃至欲行便行，不行則止。即語諸比丘言：長老世尊舍利非我等事，國王、長者、婆羅門、居士，眾求福之人自當供養。我等事者宜應先結集法藏，勿令佛法速滅。

尋復議言：我等宜應何處結集法藏。時有言：向舍衛(Śrāvastī)者。有言向沙祇(Sāketa)。有言向瞻婆(Campā)。有言向毘舍離(Vaiśāl)。有言向迦維羅衛(Kapila- vastu)。
時大迦葉作是言：應向王舍城(Rāja-gṛha)結集法藏。所以者何？世尊記王舍城韋提希(Vaidehī)子阿闍世王(Ajātaśatru)聲聞優婆塞無根信中最為第一。又彼王有五百人床臥供具，應當詣彼。皆言：爾。

世尊先語尊者阿那律(Aniruddha)言：如來般泥洹，汝應守舍利，勿使諸天持去。所以然者，過去世時如來般泥洹，諸天持舍利去，世人不能得往，失諸功德。諸天能來人間供養，世人不能往彼，除其神足。是故應好守護。侍者阿難復以供養故不去。

 

二、五百羅漢選擇聚集之概況

時大迦葉即與千比丘俱，詣王舍城至剎帝山窟(七葉窟)，敷置床褥莊嚴世尊座。世尊座左面敷尊者舍利弗座，右面敷尊者大目連座。次敷大迦葉座，如是次第安置床褥已辦四月供具，結集法藏故悉斷外緣。

大眾集已，中有三明六通德力自在者，於中有從世尊面受誦，一部比尼者。有從聲聞受誦一部比尼者。有從世尊面受誦二部比尼者，有從聲聞受誦二部比尼者。眾共論言，此中應集三明六通德力自在從世尊面受誦二部比尼者，從聲聞受二部比尼者。集已數少二人，不滿五百。

復議言：應滿五百。長老阿那律後到來，猶少一人。時尊者大迦葉(Mahā-kāśyapa)為第一上座，第二上座名那頭盧，第三上座名優波那頭盧。時尊者大迦葉自昇己座，唯留尊者舍利弗、目連、阿難座已，諸比丘各隨次而坐。

時尊者大迦葉告尊者目連共行弟子梨婆提長老：汝至三十三天呼[口*束]提那比丘來，世尊已般涅槃，比丘僧集，欲結集法藏。即受命往三十三天白：長老！世尊已般泥洹，比丘僧集欲結集法藏故來相呼。

比丘聞已慘然不悅言：世尊已般泥洹耶？答言：爾。便言：世尊在閻浮提者當往，世尊已般泥洹，世間眼滅。即以神足上昇虛空，入火光三昧以自闍維(自火化)。見已即還，來入僧中，具說上事，乃至言入火光三昧。

復遣至三十三天尸利沙翅宮，呼憍梵波提(Gavāṃpati)。次長老善見在香山，長老頗頭洗那在遊戲山，長老拔佉梨在瞻婆山。復有長老欝多羅在淨山，尊者目連弟子名大光在光山，尊者舍利弗弟子摩藪盧在慢陀山，尊者羅杜在摩羅山。

如是等乃至聞喚，皆般泥洹。復遣使往毘沙門天宮，喚修蜜哆。使至已，作是言：長老！世尊已般泥洹，比丘僧集，欲結集法藏，故來相喚。比丘聞已，慘然不悅言：世尊已般泥洹耶？答言：爾。便言：世尊在閻浮提者我當詣彼，世尊般泥洹後，世間眼滅。即以神足上昇虛空，入火光三昧以自闍維(火化)，入於般泥洹。

使還僧中，具白僧如上。大迦葉言：諸長老且止，勿復喚餘，諸聞喚者，便自泥洹。若更喚者，復當般泥洹，如是世間便空無有福田。

 

三、五百羅漢後由阿難遞補滿數

有比丘言：諸長老！尊者阿難是佛侍者，親受法教。又復世尊記阿難有三事，第一宜應喚來。大迦葉言：不爾。如此學人，入無學德力自在眾中，猶如疥瘙野干入師子群中。

時尊者阿難料理供養訖，來到一聚落中作是言：我今此中宿，明日當往王舍城。時有天(神)來語阿難言：大迦葉言：尊者是疥瘙野干。阿難作是念：世尊已泥洹，我今正欲依附，云何持我作疥瘙野干。心生不悅，復作是念：是大迦葉，足知我眷屬姓字，正當以我結使(習氣)未盡，故作是言耳。

時尊者阿難勤加精進，經行不懈，欲盡有漏。時尊者阿難以行道疲苦，又復世尊泥洹，憂惱纏心，先所聞持，不復通徹。尋作是念：世尊記我，於現法中，心不放逸，得盡有漏，用太苦為。心不捨定，傾身欲臥。頭未至枕，得盡有漏。三明六通德力自在，即以神足乘空而去。到剎帝窟戶外，而說偈言。

多聞有辯才，給侍世尊者。瞿曇子阿難，今在門外立，由不與開門。

又復說偈言：多聞利辯才，給侍世尊者，已捨結使擔，瞿曇子在外。

爾時大迦葉而說偈言：汝捨煩惱擔，自說言得證，未入瞿曇子，來入瞿曇子。

阿難入已，禮世尊座訖，次禮上座，到己座處便坐。時大迦葉語阿難言：我不自高，亦不輕慢於汝。故作是言：但汝求道不進，欲使精勤，盡諸有漏故，說此言耳。

阿難言：我亦知，但以我，結使未盡，欲使勤進斷諸有漏。時尊者大迦葉問眾坐言：今欲先集何藏？眾人咸言：先集法藏。復問言：誰應集者？比丘言：長老阿難。阿難言：不爾，更有餘長老比丘。

又言：雖有餘長老比丘，但世尊記汝多聞第一，汝應結集。阿難言：諸長老若使我集者，如法者隨喜，不如法者應遮。若不相應應遮，勿見尊重而不遮。是義、非義，願見告語。眾皆言：長老阿難！汝但集法藏，如法者隨喜，非法者臨時當知。

 

四、阿難尊者開始說法藏

時尊者阿難即作是念：我今云何結集法藏？作是思惟已，便說經言：如是我聞。一時佛住欝毘羅(Uruvelā)尼連河(Nairañjanā)側菩提曼陀羅(菩提座)。尊者阿難適說是語，五百阿羅漢德力自在者，上昇虛空咸皆喟歎，我等目見世尊，今已言聞，悉稱南無佛已，還復本座。

爾時阿難說此偈言。

勤修習正受　　見諸法生滅

知法從緣起　　離癡滅煩惱

勤修習正受　　見諸法生滅

知法從緣起　　證諸法滅盡

勤修習正受　　見諸法生滅

知法從緣起　　摧伏諸魔軍

勤修習正受　　見諸法生滅

知法從緣起　　如日除眾冥

尊者阿難誦如是等一切法藏，文句長者集為《長阿含》；文句中者集為《中阿含》；文句雜者集為《雜阿含》，所謂根雜、力雜、覺雜、道雜，如是比等名為雜；一增、二增、三增乃至百增，隨其數類相從，集為《增一阿含》；《雜藏》者，所謂辟支佛、阿羅漢自說本行因緣，如是等比諸偈誦，是名《雜藏》。爾時長老阿難說此偈言：

所有八萬諸法藏，如是等法從佛聞，

所有八萬諸法藏，如是等法從他聞；

如是等法我盡持，是佛所說趣泥洹。

是名撰集諸法藏。
***　

[ 名山古剎篇 ] [ 法爾辭庫 ] [ 首 頁 ]