法爾辭庫--名相篇--禪定瑜伽類
世間禪定
禪是梵語禪那(Dhyāna)之略語，悉曇讀音就是dhian，即成為”禪”之一音。Dhyāna是dhī+āna之組合字，連結時即成為dhyāna。此時的dhī者是思想、想法、概念，智力，智慧，理解。āna有呼吸、氣息、吹氣等義，亦有嘴巴、面對等義。所以禪即是於呼吸中產生思想、想法、概念，智力，智慧，理解之義。若是以dhi連結āna，亦成為dhyāna。此時的dhyāna之dhi者有滋養、飽滿、滿足之義(to nourish , satiate , satisfy)，而āna是呼吸、氣息、吹氣等義，所以dhyāna也可以說僅以呼吸與氣息達飽滿於色身之一種修行方法來說明。
禪梵語 dhyāna有人漢音翻譯為馱那演那(讀音為dhanayana)，譯為靜慮，謂澄神審慮，專思寂想，即鎮靜念慮（分別）之意，通於有心、無心、有漏、無漏，但限於色界之定，不通於無色定。
定者梵語 samādhi 之意譯。禪與定皆為令心專注於某一對象，而達於不散亂之狀態。前者禪為身與氣息住於一境，後者是心能止於一境。色界之四禪與無色界之四定，合稱四禪八定。
禪那(Dhyāna)對初機修行者而言，又譯為靜慮、棄惡、思惟修。主要在調伏修行者之見惑、思惑，去除粗大之業識、習氣，尚言不及禪定。行者對此妄心加以調治，而成就的心體即為寂靜。惟此心體因未達畢竟空體，是為世間禪定。
四禪（catvāri-dhyānāni），又作四靜慮、色界定。即色界天之四禪，無色界天之四無色定，此二合稱為八定，故知八定包含四禪。四與八並舉者，蓋色界與無色界相對，則在色界為「禪」，在無色界為「定」；若以色界、無色界相對於欲界之「散亂」，則色及無色二界，皆稱為「定」。故合色界之四禪定與無色界之四無色定，而稱之為八定。又若區別色界及無色界之禪定，則色界之禪定「定、慧均等」，無色界之禪定，其相微細而「定多慧少」。
***