法爾辭庫--名相篇
大修行者經絡走向
修行人要破身見(sat k2ya d4=ti)，不是只有從意念去理解、破除，而是要使自己能長期打坐，在打坐中數日不起坐也沒有疼痛之覺，不受覺痛所影響，如此才能說已破身見。若行者是用大乘安般守意法，或是小乘四念處都得入此境界中。若行者能心繫緣色身某處，除可止粗心妄想外，尚可藉心繫緣定點，而助氣前導而行，突破前端經路阻塞處。
《四念處、內觀、禪修法》云：佛門禪宗依功用行順序及境界先後，心繫緣處大約如下述，惟行者用功法門有別，應不一而足，不用贅述，惟行者功夫不純，或心識未成熟，錯用繫緣處，謂不如法，應向善知識，時請教益。
「初於安般數息間，次為隨息功用行，小腹胞中貫腎上，深入海底會陰間，一切氣源會於此，後轉背後兩腰間。臍眼胞中命門貫，先天氣足可修道，若不即此言修禪，猶覓兔角與龜毛。」
「命門起處是上身柱，順頭緣行至眉間，因緣俱足是道處，繞行遠路隨宿緣，正法眼白外一端，一味強求終壞事。隨後中宮與小腹，還入海底氣源處，女菩薩眾生理期，莫住小腹長時間。」
「小腹會陰連貫處，氣經前脈腸胃間，大小腸動胃翻轉，舌尖拉拔順勢反，胃呃空轉入喉結，重入兩眼酸澀處。順勢隨緣翻白眼，氣轉眼後入中胸，胸廣脈通氣勢盡，泄入小腹如大海。」
「氣脈錯縱猶複雜，手足兩端氣源始，正經十二奇脈八，氣滿週身始中脈，心通內外法身活，至此方合入道處。高立山頂深海底，心繫全身兼閉氣，或能突破色束縛，成就色身見性蹤。」
(錄自於台北「大乘經舍印經會」結緣書大乘C133號─《四念處、內觀、禪修法》)
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