法爾辭庫--大乘名相篇


四攝法─布施攝、愛語攝、利益攝、同事攝

 

《大方便佛報恩經》云:菩薩知恩報恩,成就智慧,破壞無明,莊嚴菩提,以四攝法攝取眾生。為菩提道,修行智慧,以知法界故,受身安樂,是名自利。能發眾生世間之事及出世事,是名利他。能壞煩惱智慧二障,是名大果,是名知恩,是名報恩。菩薩智慧四事不可思議。

菩薩要自利當得利他,利他行則依四攝法。《華嚴經》云:「若能捨離有為過,則離我慢諸放逸。若離我慢諸放逸,則能兼利一切眾。若能兼利一切眾,則處生死無憂慼。若處生死無憂慼,則能精進無有上。若能精進無有上,則得一切諸神通。若得一切諸神通,則解一切眾生行。若解一切眾生行,則能成就諸眾生。若能成就諸眾生,則得成就眾生智。若得成就眾生智,則能具足四攝法。若能具足四攝法,則與眾生無量利。若與眾生無量利,則能具足方便慧。若能具足方便慧,則能安住無上道。若能安住無上道,則一切魔不能壞。若一切魔不能壞,則能超出四魔道。若能超出四魔道,則至堅固不動地。若至堅固不動地,則得無生深法忍。若得無生深法忍,則為諸佛所授記。」

四攝法梵語 catvāri sajgraha-vastūni,即菩薩攝受眾生,令其生起親愛心而引入佛道,以至開悟之四種方法。若依其原語直譯,則稱為「四種把握法」。四攝法又作四攝事、四事攝法、四集物,簡稱四攝、四事、四法。即:

(1)布施攝(dāna-sajgraha),又作布施攝事、布施隨攝方便、惠施、隨攝方便。即以無所施之心施受真理(法施)與施捨財物(財施)。謂若有眾生樂財,則布施財;若樂法,則布施法,令起親愛之心而依附菩薩受道。

(2)愛語攝(priya-vādita-sajgraha),又作能攝方便愛語攝事、愛語攝方便、愛言、愛語。謂依眾生之根性而善言慰喻,令起親愛之心而依附菩薩受道。

(3)利行攝(artha-caryā-sajgraha),又作利行攝事、利益攝、令入方便、度方便、利人、利益。謂行身口意善行,利益眾生,令生親愛之心而受道。

(4)同事攝(samānārthatā-sajgraha),又作同事攝事、同事隨順方便、隨轉方便、隨順方便、同利、同行、等利、等與。謂親近眾生同其苦樂,並以法眼見眾生根性而隨其所樂分形示現,令其同霑利益,因而入道。

密教亦有所謂四攝法,是由四攝菩薩之鉤、索、、鈴,此即相當於顯教所說布施、愛語、利行、同事等四攝法,皆為菩薩化他之德。

四攝菩薩略稱四攝,意為攝引眾生之四菩薩。是指密教金剛界曼荼羅三十七尊中,位於第二院四方之金剛鉤菩薩(Vajrāvkuśa)、金剛索菩薩(Vajra-pāśa)、金剛菩薩(Vajra-sphota)、金剛鈴菩薩(Vajrāveśa)等四位。

若將菩薩化益眾生相,分為四種,與四攝菩薩配當,則金剛鉤具有鉤召眾生之義,取其設鉤誘引眾生,猶如釣魚必以鉤。金剛索具有以索引取一切眾生之義,猶如魚既上鉤,則以繩索繫引之。金剛(鎖)具有縛住眾生於法界宮之義,猶如既獲魚,則繫縳之,使不得脫逃。金剛鈴具有歡喜之義,表菩薩攝化眾生成就作業,終得歡喜滿足;猶如世間人捕獲魚,而心生歡喜。 


[ 名相篇 ][ 法爾辭庫 ]  [ 首 頁 ]