法爾辭庫--大乘名相篇

四攝法─布施攝、愛語攝、利益攝、同事攝

 

《大方便佛報恩經》云：菩薩知恩報恩，成就智慧，破壞無明，莊嚴菩提，以四攝法攝取眾生。為菩提道，修行智慧，以知法界故，受身安樂，是名自利。能發眾生世間之事及出世事，是名利他。能壞煩惱智慧二障，是名大果，是名知恩，是名報恩。菩薩智慧四事不可思議。

菩薩要自利當得利他，利他行則依四攝法。《華嚴經》云：「若能捨離有為過，則離我慢諸放逸。若離我慢諸放逸，則能兼利一切眾。若能兼利一切眾，則處生死無憂慼。若處生死無憂慼，則能精進無有上。若能精進無有上，則得一切諸神通。若得一切諸神通，則解一切眾生行。若解一切眾生行，則能成就諸眾生。若能成就諸眾生，則得成就眾生智。若得成就眾生智，則能具足四攝法。若能具足四攝法，則與眾生無量利。若與眾生無量利，則能具足方便慧。若能具足方便慧，則能安住無上道。若能安住無上道，則一切魔不能壞。若一切魔不能壞，則能超出四魔道。若能超出四魔道，則至堅固不動地。若至堅固不動地，則得無生深法忍。若得無生深法忍，則為諸佛所授記。」

四攝法梵語 catvāri sajgraha-vastūni，即菩薩攝受眾生，令其生起親愛心而引入佛道，以至開悟之四種方法。若依其原語直譯，則稱為「四種把握法」。四攝法又作四攝事、四事攝法、四集物，簡稱四攝、四事、四法。即：

(1)布施攝（dāna-sajgraha），又作布施攝事、布施隨攝方便、惠施、隨攝方便。即以無所施之心施受真理（法施）與施捨財物（財施）。謂若有眾生樂財，則布施財；若樂法，則布施法，令起親愛之心而依附菩薩受道。

(2)愛語攝（priya-vādita-sajgraha），又作能攝方便愛語攝事、愛語攝方便、愛言、愛語。謂依眾生之根性而善言慰喻，令起親愛之心而依附菩薩受道。

(3)利行攝（artha-caryā-sajgraha），又作利行攝事、利益攝、令入方便、度方便、利人、利益。謂行身口意善行，利益眾生，令生親愛之心而受道。

(4)同事攝（samānārthatā-sajgraha），又作同事攝事、同事隨順方便、隨轉方便、隨順方便、同利、同行、等利、等與。謂親近眾生同其苦樂，並以法眼見眾生根性而隨其所樂分形示現，令其同霑利益，因而入道。

密教亦有所謂四攝法，是由四攝菩薩之鉤、索、鏁、鈴，此即相當於顯教所說布施、愛語、利行、同事等四攝法，皆為菩薩化他之德。

四攝菩薩─略稱四攝，意為攝引眾生之四菩薩。是指密教金剛界曼荼羅三十七尊中，位於第二院四方之金剛鉤菩薩（Vajrāvkuśa）、金剛索菩薩（Vajra-pāśa）、金剛鏁菩薩（Vajra-sphota）、金剛鈴菩薩（Vajrāveśa）等四位。

若將菩薩化益眾生相，分為四種，與四攝菩薩配當，則金剛鉤具有鉤召眾生之義，取其設鉤誘引眾生，猶如釣魚必以鉤。金剛索具有以索引取一切眾生之義，猶如魚既上鉤，則以繩索繫引之。金剛鏁（鎖）具有縛住眾生於法界宮之義，猶如既獲魚，則繫縳之，使不得脫逃。金剛鈴具有歡喜之義，表菩薩攝化眾生成就作業，終得歡喜滿足；猶如世間人捕獲魚，而心生歡喜。 

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