法爾辭庫--名相篇

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰 

戒禁取見

戒śīla尸羅，為實踐佛道之基礎，禁vrata沒栗多，亦譯作禁戒，即非長時期所持之戒，而係因應於短期內發願修法所制之禁戒。

戒禁取śīla-vrata-parāmarśa，parāmarśa─抓住，拉住，seizing , pulling。全稱戒禁等取見，又稱戒取見、戒盜見。即指對戒禁（戒律śīla、禁制vrata）等而起之謬見，以非因為因，非道為道。如見牛狗死後生天，乃學牛狗之所為，食草噉糞，修非因非道之行，執迷此即生天解脫之因，此等妄見稱為戒禁取見。

《集異門足論》云：「云何戒禁取？答如有一類於戒(śīla)執取，謂執此戒能清淨，能解脫能出離，能超苦樂至超苦樂邊。或於禁(vrata)執取，謂執此禁能清淨，能解脫能出離，能超苦樂至超苦樂邊。或於戒禁(śīla-vrata)俱執取，謂執此戒禁俱能清淨，能解脫能出離，能超苦樂至超苦樂邊，是名戒禁取。」

《法蘊足論》云：「云何戒禁取？謂有一類，取戒、取禁、取戒禁，為能清淨，能解脫，能出離，能超苦樂，至超苦樂處，是名戒禁取。」

《品類足論》云：「云何戒禁取隨眠隨增，謂能清淨故，能解脫故，能出離故。」

《大乘五蘊論》云：「云何戒禁取？謂於戒禁及彼所依諸蘊，隨觀為清淨、為解脫、為出離，染污慧為性。」

《大乘廣五蘊論》云：「云何戒禁取？謂於戒禁，及所依蘊，隨計為清淨、為解脫、為出離，染慧為性。戒者，謂以惡見為先，離七種惡。禁者，謂牛狗等禁，及自拔髮，執三交杖，僧佉定慧等，此非解脫之因。又計大自在或計世主，及入水火等，此非生天之因。如是等，彼計為因。所依蘊者，謂即戒禁所依之蘊。清淨者，謂即說此無間方便，以為清淨。解脫者，謂即以此解脫。煩惱出離者，謂即以此出離生死。是如此義，能與無果唐勞疲苦所依為業。無果唐勞者，謂此不能獲出苦義。」

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