法爾辭庫--名相篇

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰 

佛陀已揭示「即身成佛」的秘訣！

佛道法門無邊，事依階段悟理，而欲成佛唯一道焉，端身正意，正視現前一念，至無一念生，即能「即身成佛」。

《菩薩處胎經》中說，聽佛陀說正法，男眾、女眾、正眾、邪眾，皆得不退轉地；如來神化不可思議，法性純熟，無男無女，善權義說，受女人身，無佛記莂，魔釋梵王無真實相。欲知此四眾者如何受莂成佛乎？魔釋梵王是指魔王、帝釋天主、梵天王，加上女人四眾，能端正而坐，無異想，達到有念至無念，即能「即身成佛」。

舉例1：梵天王即身成佛

方法：端坐思惟一意一心，繫念在前無他異想，即得成佛

經文：有梵天王名大辯才，分別古今常樂閑居坐天宮內。「今我寧可化此宮女及諸梵天，我得成佛諸天翼從，剃鬚髮著法服，一時成道，不亦快乎？」作是念已，即於天宮詣晝度樹，端坐思惟一意一心，繫念在前無他異想，即得成佛，三十二大人相八十種隨形好。諸天眷屬修行比丘正法，得阿羅漢，皆是利根；彼天女眾有得須陀洹、斯陀含、阿那含，不往還此間，即於彼般涅槃。是謂梵天王不捨身、受身、現身得成佛道。」

舉例2：第六天王(魔天)即身成佛

方法：魔心開解，改心入定，無若干想，利根捷疾，便成無上至真等正覺。

經文：有第六天王名曰害惡，彼思惟：「悔本所作謗毀三尊，遮截道果，設我受報墜墮三塗不離惡道，我今寧可改心惡行，并此天宮諸天眷屬，共修梵行求無上道，進前成佛，不亦樂乎？」…，漸漸懈慢，復更劫數。魔有知識，行登十住說佛功德，出家修道眾相具足，魔心開解，改心入定，無若干想利根捷疾。即於天宮三明通達，莊嚴佛土不更受身，便成無上至真等正覺，放大光明普照魔界，莫不眼見見魔成佛。有三億天子心自生念：「謂魔幻化非真實佛。」盡退還宮，十六億天子皆來影附，承事供養如佛無異，尋於坐上皆成四果。是為害惡大天王，不捨身受身而成佛道。

舉例3：釋天王即身成佛

方法：端坐攝身心意不動，得成無上至真等正覺。

經文：有釋天子，修天眼淨心樂禪定，常欲求出家進向佛道。彼諸天法有衰瑞應不久命終，諸天翼從轉轉減少，貪著睡眠身體塵垢，花自萎枯，不樂寶座，所食不甘，即出到後園中沐浴澡洗：「今我天身眼能徹視，何方有佛，當往禮省恭奉供養受佛禁戒，即以此身得成佛道。」作是念已端坐思惟，以天眼視上方有佛，名無量空行，世界名清淨，今現在說法，初中竟善。即以神力如人屈伸臂頃，到彼佛所頭面禮足在一面立。即以此偈讚歎佛德：

「光相照十方，降伏眾魔怨；為說道徑路，斷疑永無惑。梵行清淨人，皆蒙最勝行；隨類說真法，不違本行法。我為諸天主，欲修清淨道；唯佛垂愍念，得至安隱處。」

爾時，世尊即告釋曰：「善哉，善哉！發心廣大欲得拔濟眾生之苦，未得者得、未獲者獲、未成者欲令成就，欲令盲者見明、聾者聞聲、僂者得申、無手足者令得手足，汝還本宮坐道樹下，分別眾，行聚法散法。」釋聞語已即前禮佛，於彼不見還至天宮。諸天眷屬皆來歸附，功德轉盛，衰耗之相永滅無餘，端坐攝身心意不動，得成無上至真等正覺。所將天女九十三億成四道果證，是謂天帝釋不捨身受身而成佛道。」

舉例4：女人即身成佛

方法：著無畏鎧欲度眾生，淨佛國土蠲除穢惡，立志堅固樂不退轉。解空無相無願之法，一日一時三等通達，即成佛道。

經文：過去五十四億恒河沙劫，有世界名曰火焰，佛名無欲如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。說法度人善修梵行，四審諦法施惠一切。彼土人民悉受女身，解了無常、苦、空、非身，分別受入無諸煩惱。厭患身苦，齊同一願發大弘誓，著無畏鎧欲度眾生，淨佛國土蠲除穢惡，立志堅固樂不退轉。時有七十萬二千億女，在大曠野非人行處，齊同一行，解空無相無願之法，一日一時三等通達，即成佛道，眾相具足，存亡自在，以小受大以大入小，即於彼日度阿僧祇無量眾生，於無餘涅槃化度眾生，是謂不捨身受身而成佛道。」 

 

以上若僅是即身成佛，所成之佛者是buddha覺者，又作覺、知者，即已捨去迷妄分別，自徹真源，開顯真理，具有大慈悲、大智慧、自覺、覺他、覺行圓滿之聖者。

而要證到如來佛tathāgata者應證到如下之境界。《入楞伽經》云：「大慧！如來正知無有妄念，不待思慮然後說法，如來久已斷四種習，離二種死、除二種障。大慧！意及意識眼識等七，習氣為因是剎那性，離無漏善非流轉法。大慧！如來藏者，生死流轉及是涅槃苦樂之因，凡愚不知妄著於空。大慧！變化如來，金剛力士常隨衛護，非真實佛。真實如來離諸限量，二乘外道所不能知，住現法樂成就智忍，不假金剛力士所護。一切化佛不從業生，非即是佛亦非非佛，譬如陶師眾事和合而有所作，化佛亦爾，眾相具足而演說法，然不能說自證聖智所行之境。」

[ 名相篇 ][ 法爾辭庫 ]  [ 首 頁 ]