法爾辭庫--名相篇
法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）撰
七周行慈
小乘七方便中所說之五停心觀，是指不淨觀、慈悲觀、因緣觀、界分別觀、數息觀。七周行慈是修慈悲觀的法門，是對治四悉檀之一，佛陀為破瞋恚眾生而說慈悲觀(maitrī-smṛti)，五停心觀中第二為慈悲觀，用意在使多瞋眾生修慈悲以對治瞋毒。
瞋心重者要培養忍智，忍智要成就是指心能安住，堪忍侮辱惱害，稱為忍；於事理決斷了知，稱為智。此二者，小乘有部謂忍為無間道之觀智，屬因；智為解脫道之觀智，是果。成實、大乘則主張忍與智相通。以義分之，則始觀為忍，終成名智。
七周行慈─「七」是法數，「周」者周遍之義，乃於怨親平等，或周遍施行之義。「行」者造作也，梵字saṃskāra漢音譯刪迦羅、僧娑迦羅，為造作之意。行saṃskāra─forming well,making perfect, accomplishment, embellishment adornment, purification, cleansing，形成美好、使完美、成就、點綴裝飾、淨化、清淨。「慈」者慈忍，慈悲與忍辱之合稱，泛指七種修慈悲觀之對境。
其所行法之境有七，三加一加三為七法數。以三樂（上樂、中樂、下樂）與之，是為七周行慈。七境即：上品之親、中品之親、下品之親、中人非冤親、下品之冤、中品之冤、上品之冤。
佛為多嗔眾生令修眾生緣慈之觀而對治之，不出七境先親而後冤者，從易而至難也。若以平等之心觀之何冤何親，於此七境，境境悉以三樂與之，使冤親無間故，先假作此觀以破嗔障，而於眾生實未得其樂也。
《大明三藏法數》註云：「多嗔者謂於違情之境多所忿恨也。眾生緣慈者謂緣念一切眾生如父母等想，慈愍愛念而與其樂也。從易至難者謂親與樂則易而冤則難也。三樂者謂佛之樂為上樂，菩薩之樂為中樂，諸天之樂為下樂也。」
【一上品親】上品親謂己之父母師長也。
【二中品親】中品親謂己之兄弟姊妹也。
【三下品親】下品親謂己之朋友知識也。
【四中人】中人謂非己之冤非己之親也。
【五下品冤】下品冤謂曾害己之朋友知識者也。
【六中品冤】中品冤謂曾害己之兄弟姊妹者也。
【七上品冤】上品冤謂曾害己之父母師長者也。
《證道歌》云：「觀惡言，是功德，此即成吾善知識，不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力？」