法爾辭庫--名相篇

法爾禪修中心 善祥比丘(俗名張玄祥)撰 


常稱阿闍梨其義為何?

1.真正的阿闍梨是毘盧遮那,是名阿闍梨即指毘盧遮那如來。

2.凡夫僧若於漫荼羅種種支分,乃至一切諸尊真言手印觀行悉地,皆悉通達,得傳教灌頂,是名阿闍梨。

3.若度違順八心證寂然界,是名阿闍梨。八心是指善心次第醇熟之八階段。即:(一)種子心、(二)芽種心、(三)疱種心、(四)葉種心、(五)敷華心、(六)成果心、(七)受用種子心、(八)嬰童心。

4.若己心王自在,覺自心本不生,名阿闍梨。

5.若生極無自性心,得入如上漫荼羅海會,名阿闍梨。

6.從此復有十重深行,乃至於解三密人中,最為上首如金剛薩,是名阿闍梨。

7.以上諸阿闍梨於行法時都要能觀自己是阿闍梨、金剛薩埵,諸佛如來以緣起而生法,凡間阿闍梨道行不足成佛事,故當要能觀自己是金剛薩埵、毘盧遮那,是名阿闍梨。是故作最初阿闍梨事業時,即須觀照自身,即同於金剛薩埵、毘盧遮那。以身語密印而作加持,乃名善住師位,不爾無所能成也。


[ 名相篇 ][ 法爾辭庫 ]  [ 首 頁 ]