法爾辭庫--名相篇

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰 

何謂法輪體

釋迦牟尼佛所說，見道疾故名法輪，世尊三轉法輪時，行者初轉聞慧，次轉生思慧，後轉生修慧。

而世尊說法之法輪體，是謂見諦解起具戒定慧，以三種戒為輪轂，三種慧為輪輻，二種定為輪輞。三種戒謂正語、正業、正命。三種慧謂正見、正思惟、正精進。二種定謂正定、正念也。

八聖道乃眾生從迷界之此岸渡到悟界之彼岸所持之力，故以船、筏為譬，有八道船、八筏之稱；又如車輪之輻、轂、輞相互助車轉動，故亦譬稱八輪。又此為聖者遊行之所，故又作八遊行、八由行。
所言輪者謂輪轉義，觀欲界苦，次觀上界苦。次乃至觀欲界道，次觀上界道，以三界四諦上下輪轉故名為輪。斷見諦惑為輪用，照四諦境為輪行四方也。

所以上述法輪體即是八正道，釋尊轉法輪時，所說離樂欲及苦行之二邊，趨向中道者，即指此八正道。八種求趣涅槃之正道，又作八聖道、八支正道、八聖道分、八道行、八直行、八正、八道、八支、八法、八路。此是三十七道品中，最能代表佛教之實踐法門，即八種通向涅槃解脫之正確方法或途徑。

反之，邪見、邪思、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定，稱為八邪、八邪行。八正道者即是：

(一)正見─又作諦見。即見苦是苦，集是集，滅是滅，道是道，有善惡業，有善惡業報，有此世彼世，有父母，世有真人往至善處，去善向善，於此世彼世自覺自證成就。

(二)正思惟─又作正志、正分別、正覺或諦念。即謂無欲覺、恚覺及害覺。

(三)正語─又作正言、諦語。即離妄言、兩舌、惡口、綺語等。
(四)正業─又作正行、諦行。即離殺生、不與取等。

(五)正命─又作諦受。即捨咒術等邪命，如法求衣服、飲食、床榻、湯藥等諸生活之具。

(六)正精進─又作正方便、正治、諦法、諦治。發願已生之惡法令斷，未生之惡法令不起，未生之善法令生，已生之善法令增長滿具。即謂能求方便精勤。

(七)正念─又作諦意。即以自共相觀身、受、心、法等四者。

(八)正定─又作諦定。即離欲惡不善之法，成就初禪乃至四禪。

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