法爾辭庫--名相篇

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰 

眼智明覺之義理

三轉法輪十二行相梵語 tri-parivarta-dvādaśākāra-dharma-cakra-pravartana，又作當三轉四輪十二行法輪、四諦法輪三會十二轉說、三轉十二行法輪。指世尊三轉四諦(苦集滅道)之法輪，每一轉各具四行相，故有十二行相。

三轉者，四諦各有示相轉（肯定四諦，說此是苦諦、集諦、滅諦、道諦）、勸相轉（說此苦諦應知，集諦應斷，滅諦應證，道諦應修）、證相轉（說苦諦已知，集諦已斷，滅諦已證，道諦已修）。所以三轉是要未知當知，未證當證，未斷當斷，如是三轉法輪，即能證得三轉十二行相，故四諦合之，共有十二轉四十八行相。

此三轉各具眼（cakṣus）、智（jñāna）、明（vidyā）、覺（buddhi）等四行相，或三周循歷四聖諦，故稱十二行相。據《大毘婆沙論》載，眼智明覺有兩義：

(一)眼，即法智忍；智，即諸法智；明，即諸類智忍；覺，即諸類智。

(二)眼，觀見之義；智，決斷之義；明，照了之義；覺，警察之義。

於每一諦中，皆有三轉十二行相，故四諦合之，共有十二轉四十八行相。

如以苦諦言之，謂「此是苦」，為示相轉；謂「應徧知此苦」，為勸相轉；謂「已徧知此苦」，為證相轉。此三轉依次可配於見道、修道、無學道；如是一一而轉，每一轉皆各具眼、智、明、覺等四行相，故於一苦諦即有三轉十二行相，四轉得四十八行相。

又論點云，眼智明覺者照境分明者名眼，對治無知名智，對治無明名明，對治邪覺名覺。不同於此證得自所應得者，謂得無上正等菩提，謂即雙取菩提、涅槃。

又眼智明覺者眼謂法忍，智謂法智，明謂比忍，覺謂比智。此處謂比者為比知之量。為因明三量之一，又作真比量。乃「似比量」之對稱。即用已知之因（理由）比證未知之宗（命題），以生決定之正智。

又眼智明覺，眼謂總觀苦等，智謂別觀過去苦等，明謂別觀未來苦等，覺謂別觀現在苦等。

又眼智明覺是創矚名眼見，委照名智見，智照非比量故名為得，冥神契合故復名證。

又眼智明覺是眼是觀見義，智是决斷義，明覺眼是觀見義，智是決斷義。明是照了義，覺是警察義。 

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