法爾辭庫--名相篇

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰 

梵天的天眼難窺自身，因未得法眼淨！

一、前言

梵天神之世間禪定得天眼，能見千世界卻不能見自己衣飾，即是見遠不見近，就是能見近不見自身，何以故未得法眼淨故，而欲得法眼淨者當持清淨戒毫釐不犯，如是持戒當得真正天眼、法眼淨，是具足無上智慧眼，能見一切賢聖，天地鬼神地獄更不用說了，當然亦能見自身及自身衣飾。

阿那律梵名 Aniruddha又作阿尼盧陀、阿 樓馱、阿難律、阿樓陀。意譯無滅、如意、無障、無貪、隨順義人、不爭有無。古代印度迦毘羅衛城之釋氏，佛陀之從弟、堂弟。佛陀成道後歸鄉，阿那律與阿難、難陀、優波離等，即於其時出家為佛弟子。出家後阿那律，嘗於佛說法中酣睡，為佛所呵責，遂立誓不眠，修道精進，而罹眼疾，至於失明。然以修行益進，心眼漸開，終成佛弟子中天眼第一，能見天上人間六道眾生。

如《增壹阿含經五戒品》中云，要得法眼淨者須要守清淨戒始得，當諸塵垢盡，就得法眼淨。能見釋、梵、四天王及天人，并二十八大鬼神王等等，當然亦能見千萬外世界。

 

二、守清淨戒得法眼淨天眼

《增壹阿含經五戒品》

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，尊者阿那律在拘尸那竭國(Kuśinagara)本所生處。爾時，釋、梵、四天王及五百天人，并二十八大鬼神王，便往至尊者阿那律所。到已，頭面禮足，在一面住。復以此偈歎阿那律曰：

「歸命人中上，眾人所敬奉；我等今不知，為依何等禪？」

爾時，有梵志名曰闍拔吒，是梵摩喻弟子。復至尊者阿那律所，頭面禮足，在一面坐。爾時，彼梵志問阿那律曰：「我昔在王宮生，未曾聞此自然之香，為有何人來至此間，為是天、龍、鬼神、人、非人乎？」

爾時，阿那律報梵志曰：「向者釋、梵、四天王及五百天人，并二十八大鬼神王，來至我所，頭面禮足，在一面住。復以此偈而歎我曰：

「『自歸人中上，眾人所敬奉；我等今不知，為依何等禪？』」

梵志問曰：「以何等故，我今不見其形？釋、梵、四天王為何所在？」

阿那律報曰：「以汝無有天眼故也，是故不見釋、梵、四天王及五百天人，及二十八大鬼神王。」

梵志問曰：「設我能得天眼者，見此釋、梵、四天王及二十八大鬼神王耶？」

阿那律報曰：「設當得天眼者，便能見釋、梵、四天王及五百天人，并二十八大鬼神王。然復，梵志！此天眼者何足為奇！有梵天名曰千眼，彼見此千世界，如有眼之士，自手掌中觀其寶冠。此梵天亦如是，見此千世界無有罣礙，然此梵天不自見身所著衣服。」

梵志問曰：「何以故？千眼梵天不自見形所著服飾？」

阿那律曰：「以其彼天無有無上智慧眼故，故不自見己身所著服飾。」

梵志問曰：「設我得無上智慧眼者，見此身所著服飾不耶？」

阿那律曰：「若能得無上智慧眼者，則能見己形所著服飾。」

梵志問曰：「願尊與我說極妙之法，使得無上智慧之眼。」

阿那律曰：「汝有戒耶？」

梵志問曰：「云何名之為戒？」

阿那律曰：「不作眾惡，不犯非法。」

梵志報曰：「如此戒者，我堪奉持如此之戒。」

阿那律曰：「汝今，梵志！當持禁戒，無失毫釐，亦當除去憍慢之結，莫計吾我染著之想。」

時，梵志復問阿那律曰：「何者是吾？何者是我？何者是憍慢結？」

阿那律曰：「吾者是神識也，我者是形體之具也。於中起識生吾、我者，是名為憍慢結也。是故，梵志！當求方便，除此諸結。如是，梵志！當作是學。」

梵志即從座起，禮阿那律足，遶三匝而去。未至所在，於中道思惟此義，諸塵垢盡，得法眼淨。

爾時，有天昔與此梵志親友，知識梵志心中所得諸塵垢盡，得法眼淨。爾時，彼天復往至尊者阿那律所，頭面禮足，在一面住。即以此偈歎阿那律曰：

「梵志未至家，中道得道跡；垢盡法眼淨，無疑無猶豫。」

爾時，尊者阿那律復以偈告天曰：

「我先觀彼心，中間應道跡；彼人迦葉佛，曾聞此法教。」

爾時，尊者阿那律即其時離彼處，在人間遊，漸漸至舍衛國，到世尊所，頭面禮足，在一面住。爾時，世尊具以法語告阿那律，阿那律受佛教已，便從坐起，頭面禮足，便退而去。

爾時，世尊告諸比丘：「我聲聞中弟子，得天眼第一者，所謂阿那律比丘是。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 

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