法爾辭庫--名相篇

法爾禪修中心　善祥比丘（俗名張玄祥）撰 

法身無相習佛法子當如何攝入？

法身即無漏無為、無生無滅。一法身者是，即平等無二之義，謂諸佛所證之法身，如同遍滿法界之理體，同一而無差別。而法身等虛空雖無去來，然依隱沒之如來藏顯現為法身，故稱如來。於是於法身無相中習佛法之佛子當如何攝入？

《攝大乘論釋論》云：「應知有幾佛法攝法身？略說有六種。

一清淨攝阿梨耶識轉已，得此法身故。

二果報攝，色根轉已得果報智故。

三樂攝轉欲行等樂已，得無量智樂故。

四自在攝，種種業所攝自在轉已，得一切世界無礙神通智自在故。

五世流布攝，一切見聞覺，知世流布言說轉已，得令一切眾生心喜正說智自在故。

六拔濟攝，拔濟一切災橫過失轉已，得拔濟一切眾生災橫過失智故。此等六種佛法，攝取諸佛法身。」

釋曰：若有法能攝法身，今當顯示。轉何法故得此法身？

(1) 阿梨耶識轉已，得法身故者，謂得法身及清淨故，此法身清淨，名清淨攝。

(2) 果報攝者即是果報所攝佛法，色根轉者，謂眼等色根轉故。得果報智者，謂轉彼色根得果報智故。

(3) 樂攝中欲行等樂轉者，謂世間欲行轉已得佛法樂故，得無量智故者，即是遊於種種樂故。

(4) 自在攝中種種攝業轉者，如世間種種業，謂田作興生等，轉此已得於一切世界中無障礙神通智故。

(5) 世流布攝者，謂世間見聞覺知等流布轉已，於見聞等中得自在，由得歡悅一切眾生智故。

(6) 拔濟攝者，如世間王法苦惱事起，或以親友力財物力而得拔濟。轉此已得拔濟一切眾生一切苦惱智，此拔濟智離一切過失故。

 

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