法爾辭庫--名相篇

琉璃王故事

與南天王增長天Virūḍhaka同一名的毘琉璃王故事

 

因果是律律不爽的，有要造惡者亦有其因緣，若要造惡時不能察覺，又因不具善根、又無神通知因果，所以不能修忍辱，就只有隨命運流轉。

古印度憍薩羅國(譯為無鬥戰國、工巧國)之毘琉璃王(Virūḍhaka)其名就與增長天王一樣，毘琉璃王(但當時翻譯為惡生王)，是憍薩羅國（Kauśala）波斯匿王（Prasenajit）之太子。依《增一阿含經》載，波斯匿王向釋迦牟尼佛的出生國迦毘羅國求聯婚，當時憍薩羅國強盛，迦毘羅國不肯接受，自認為釋種高貴，不與憍薩羅國聯婚，後來怕戰爭，釋種都已證須陀洹果者，所以就以宰相摩訶男之婢女之女兒，假冒為釋女而與波斯匿王結婚，因此波斯匿王就迎娶摩訶男家中婢女所生之女為第一夫人，尋生一男兒，波斯匿王集諸相師欲為太子立名字，時諸相師白王，言求夫人時，諸釋種共相諍論言，或言當與釋女，或言不可與釋女結婚，彼此流離(rudhi即交惡、阻止)，今當立名為毘流離(惡生)，這是印度取名之習俗，觀事實而取名，此即叫毘琉璃太子(惡生)之原由。

依有部毘奈耶雜事(律典)所載，波斯匿王(勝光王）迎立摩訶男之婢所生之女勝鬘為夫人時，王之母(即母后)即預言此女必將喪我憍薩羅。後夫人生一男，從母之預言而名惡生，即是來討債的，因業力將滅我憍薩羅國。

據《增一阿含經》載，流離太子年至八歲，奉父命至迦毘羅城摩訶男之家舍學射藝技術，這時城中諸釋種新建一講堂，就想請釋迦如來及比丘僧於中供養。是時流離太子率五百童子至彼講堂，自己就昇於釋迦佛要坐的師子座上。諸釋種大臣見之，就怒斥為「婢子」(下女所生之子)，隨而逐出門外，流離太子因而深深懷恨之。

父王死後，流離太子自即憍薩羅國王位，為舊恨難消，又受惡臣”好苦”梵志所讒言，就進兵迦毘羅衛城，鏖殺釋種九千九百九十萬人，血流成河。王又捕五百端正釋女要為妾而玩弄之，彼女等峻拒之，因認為他雖是王，乃是婢女之子，流離王瞋恚，盡斷取其手足著深坑中。不久還舍衛城，還殺祇陀太子，祇陀太子也是波斯匿王之皇太子，算是兄弟也。為王者嗜殺如命，因凡人無知，所以都依喜怒而行事，其實毘琉璃王如此作為，都是受業力所左右與影響，如其祖母所言是來滅憍薩羅國的。釋迦牟尼佛雖知過去因果，曾三次於毘琉璃王出兵途中阻檔，第一、二次毘琉璃王有班師回朝，但到第三次後即不聽勸阻，世尊也知業力使然，也就不再阻止了。

時佛陀與諸比丘至迦毘羅衛城，為被截斷手足的五百釋女說法，皆令她們得法眼淨而生天上。佛陀更往舍衛城，預記毘琉璃王及其兵眾於七日後盡當消滅。於第七日，毘琉璃王率諸兵眾及諸婇女往阿脂羅河(Aciravatῑ--印度八大河之一)娛樂，夜半起暴風疾雨，悉為水所漂沒。王死，入阿鼻地獄，其宮殿亦為天火所焚。看故事結尾如下：

《增壹阿含經》云：爾時，世尊告諸比丘：「汝等盡來往詣尼拘留園中，就座而坐。」

爾時，世尊告諸比丘：「此是尼拘留園，我昔在中與諸比丘廣說其法，如今空虛無有人民。昔日之時，數千萬眾於中得道，使法眼淨。自今以後，如來更不復至此間。」

爾時，世尊與諸比丘說法已，各從坐起而去，往舍衛祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「今流離王及此兵眾不久在世，却後七日盡當磨滅。」

是時，流離王聞世尊所記：「流離王及諸兵眾，却後七日盡當消滅。」聞已恐怖，告群臣曰：「如來今已記之云：『流離王不久在世，却後七日及兵眾盡當沒滅。』汝等觀外境，無有盜賊、水火災變來侵國者，何以故？諸佛如來語無有二，所言終不異。」

爾時，好苦梵志白王言：「王勿恐懼，今外境無有盜賊畏難，亦無水火災變；今日大王快自娛樂。」

流離王言：「梵志當知，諸佛世尊，言無有異。」

時，流離王使人數日子，至第七日頭，大王歡喜踊躍，不能自勝。將諸兵眾及諸婇女，往阿脂羅河側而自娛樂，即於彼宿。是時，夜半有非時雲起，暴風疾雨。是時，流離王及兵眾盡為水所漂，皆悉消滅，身壞命終，入阿鼻地獄中。復有天火燒內宮殿。

爾時，世尊以天眼觀見流離王及四種兵為水所漂，皆悉命終，入地獄中。

爾時，世尊便說此偈：「作惡極為甚，皆由身口行，今身亦受惱，壽命亦短促。設在家中時，為火之所燒，若其命終時，必生地獄中。」

爾時，眾中多比丘白世尊言：「流離王及四部兵，今已命絕，為生何處？」

世尊告曰：「流離王者，今入阿鼻地獄(無間地獄)中。」

諸比丘白世尊言：「今此諸釋種昔日作何因緣，今為流離王所害？」

爾時，世尊告諸比丘：「昔日之時，此羅閱城中有捕魚村。時世極飢儉，人食草根，一升金貿一升米。時，彼村中有大池水，又復饒魚。時，羅閱城中人民之類，往至池中而捕魚食之。當於爾時，水中有二種魚：一名拘璅，二名兩舌。是時，二魚各相謂言：『我等於此眾人，先無過失，我是水性之虫，不處平地，此人民之類，皆來食噉我等，設前世時，少多有福德者，其當用報怨。』

「爾時，村中有小兒年向八歲，亦不捕魚，復非害命。然復彼魚在岸上者，皆悉命終；小兒見已，極懷歡喜。

「比丘當知，汝等莫作是觀。爾時羅閱城中人民之類，豈異人乎？今釋迦種是也。爾時拘璅魚者，今流離王是也。爾時兩舌魚者，今好苦梵志是也。爾時小兒見魚在堓上而笑者，今我身是也。爾時，釋種坐取魚食，由此因緣，無數劫中入地獄中，今受此懟。我爾時，坐見而笑之，今患頭痛。如似石壓。所以然者，如來更不受形，已捨眾行，度諸厄難。由此因緣，今受此報。諸比丘，當護身口意行，當念恭敬承事梵行人。如是諸比丘，當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 

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