法爾辭庫--名相篇

無增上慢印相

法無二法，顯密皆然！一般人修顯教者，泯沒心念，執取空無之相為究竟；修密法者認為身口意三密為秘密義，永不放棄，不知密法亦得為悟真如，成佛為究竟，佛者當住無為而常作有為益眾生事。若是錯會意，則常執些密法為葛籐，見虹光異境為神奇，難免於一生中，常攪得神經兮兮地。舉如有些學密法者，搞到人居址處不為人知，猶如狡兔有三窟，所為不為人曉，神秘以別眾，此等之輩無非學法有些足以害人(學黑咒、具害心)，而亦當怕人害之，如此心不空，義不了，怎能悟解脫成佛道乎。佛說法無二法，顯密大小二乘義無二理，所以歸途無二也。

印相是顯密二教所當學，顯教者從戒定慧三學入門，密教者學本尊之淨身語意等三業來依止，若能得佛如來三密之加持者為上根器者，若得菩薩三密加持者為中根基者，若得其他金剛神菩薩等加持者為末根基者。如法身佛毘盧遮那如來所說：密部三部神呪，欲持佛部呪者，當先誦心地呪百萬遍，是上根基者始能持如來咒。若持菩薩呪者，當誦心地呪二百萬遍，此是中根基者。若持金剛部呪者，當誦心地呪三百萬遍。如是指出眾生分別熏習咒語次數者，可以看出修習者智慧之高低，還有上述所持咒數字遍數，若是前世曾熏習過者，又可以減少而持之，即能應驗。

所謂修密法者即求身密、語密（口密）、意密等三密相應。眾生修行此三密時，其身口意三業受到佛陀、菩薩與金剛菩薩等用三密之加持，佛等與眾生三密相應，融和無間（三密瑜伽），則有不可思議之功能產生，此身即可成佛。但當身體有了成就後，還是要求得己心清淨自性無瑕，所以要能有「無慢印相」之修證。

何謂無慢印相？如《大方廣寶篋經》云：「無增上慢者有何印相？文殊師利言：不違無滅，是無增上慢之印相。何以故？無有音聲，能令其人生驚怖畏如師子王，一切音聲不能令其驚畏恐怖。無增上慢比丘亦爾，聞諸音聲不生恐怖。何以故？彼知音聲猶如響故，如彼響聲無心意識而有音聲。如是如實知心意識，一切音聲皆從緣起無有真實。如是知已，不知何法定名為聲。若聞佛聲而不貪愛，聞外道聲復不呵毀，聞善淨法心不貪愛，聞垢污法而不呵毀。善知一切所有音聲前後際故，如是印相無增上慢。無高下印，如實印，正見道印，入一道印，入法界平等印。如不懷印，不違如印，住實際印，第一義空印，三世等印，初無生印，觀正法性印。如是等印印一切法，如是比丘名為無諍。」

 

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