法爾辭庫--名相篇
如何禮佛─學問大!
─禮佛是右手先下，或左手先下?
古法印度無北傳的此種禮佛法，而是先跪右膝，後跪左膝，然後兩手同時接足，再把頭靠上被禮的人之腳處，再碰觸自己的雙手背。所以現在的禮佛不是古代正統的禮法，是變通的禮佛方法。
經云，禮佛有九種心態，最敬禮是五體投地，但禮時也要虔誠為要─如《大唐西域記》載：其行禮之法，先以右膝著地，次下左膝，再次兩肘著地，兩掌舒展過額(未有翻掌)，其後頭頂著地，良久一拜。除實際之投地禮外，一般亦以此語表示對他人極度敬重推崇之意。所以玄奘大師帶回來的，還是古印度的禮佛法。
禮佛會有右手先下，左手再下之源由，大概由唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀大師所述的《華嚴經隨疏演義鈔》中所言，凡禮敬三寶時，必須五體投地，藉此以折伏憍慢而表達虔誠。以五體行禮，其義有五，即：
(1)行禮者於右膝著地之時，願使眾生得正覺道。
(2)行禮者於左膝著地之時，願使眾生於外道法不起邪見，悉得安立於正覺道中。
(3)行禮者於右手著地之時，願如世尊坐於金剛座上，大地震動，呈現瑞相，證入大菩提。
(4)行禮者於左手著地之時，願使眾生遠離外道，以四攝法攝取難調伏者，令其入於正道。
(5)行禮者於首頂著地之時，願使眾生離憍慢心，悉得成就無見頂相。
古代印度或中國玄奘大師（602？∼664）時，禮佛應不是問題。現在人依澄觀大師（738∼839）所述禮佛才會產生問題。現在南傳的比丘或信徒傳承古法，禮佛是腳先跪下如上述，雙手再一起伸出壓下，再將頭額貼上雙手掌背部。現在北傳的禮法，是從澄觀大師所述而禮，其他經典中似找不到。
若是依顯密合一來說，先言密教法─右手是代表佛菩薩，左手是表示眾生之手，所以結手印時，一定佛菩薩的手(右手)在外壓左手，保護眾生之義。依此理念，若用右手先下，似有不敬之意，當然是左手先下壓地上，然後再下右手。但若是依印度人的習俗，左手用來清洗屁股，這樣用左手先下似又不敬。
那現在的人怎麼頂禮佛菩薩較好?您從什麼道場學到的禮法，習慣就好，執著就變成法執，法無定法，是佛法之真諦。
另外我認為若是穿海青時，右手先下(依目前各道場所教)，再下左手，再同時往前移。若是有人習慣用左手先下，而是穿著縵衣時，左手要抓縵衣，若是左手先下時就有點困難，所以還是用右手先下。
至於為何北傳禮佛變成翻雙掌，手心向上，這也滿有意思的，實非澄觀大師（738∼839）所述禮佛之法，真費思量。古代印度禮佛或長老，都有實際的對象，所以還是如世尊在世時，這樣接足禮佛，如此是沒有左右手先後出而現出先後諍議的問題。北傳法禮佛先右後左(澄觀大師述)，再翻掌這就不知典故，也許我們沒有真正看過佛菩薩，所以認為祂們都在虛空中，所以就翻掌接佛菩薩之足了。