法爾辭庫--名相篇
雪山半偈
半偈指「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂」一偈之後半偈。據北本《大般涅槃經》卷十四謂，釋迦如來於過去世為凡夫時，入雪山修菩薩行，從帝釋天所化現之羅剎聞前半偈─「諸行無常，是生滅法；」歡喜而更欲求後半偈；羅剎不允，乃誓約捨身與彼，而得聞之。故亦稱雪山半偈，或雪山八字。心地觀經卷一：「時佛往昔在凡夫，入於雪山求佛道；攝心勇猛勤精進，為求半偈捨全身。」又上記羅剎所說之半偈，或謂係夜叉所說者，故亦稱夜叉說半偈。
知一切法都是生滅法，知後能如實做到時，就能得寂滅為真實樂！經云：「所以者何？色是生滅法，受、想、行、識是生滅法。知色是生滅法者，名為知色；知受、想、行、識是生滅法者，名為知識。」
「苾芻當知，諸行無常是生滅法，無堅無實，是不究竟、是不堪任、是不可樂，汝等宜令勤加精進而求解脫。」
「苾芻！若無我說我，是即愚癡少聞凡夫異生我相。苾芻！當知我本無我復無我者，而諸苦法，若作生想苦蘊即生，若作滅想苦蘊即滅；及與諸行，若作生想諸行即生，若作滅想諸行即滅。此因此緣生諸行法，以此行緣即有生滅。我於如是，如實了知生滅法已，乃可告語一切眾生。諸苾芻！我以清淨天眼過於肉眼見諸眾生，生滅好醜、貴賤上下、善趣惡趣，眾生所作善惡之業，所得果報皆如實知。又復眾生具身口意三業不善，毀謗賢聖起於邪見，由此邪見作諸邪業行諸邪法，以此因緣，命終之後墮於惡趣受地獄苦。又復眾生具身口意三業之善，不謗賢聖起於正見，由此正見作諸善業行諸善法，由此因緣，命終之後生於天界而為天人。我如實知、我如實見，諸苾芻！我時不言有我有人有眾生有壽者，又彼知者等類何生何滅、作善惡業而受果報，如是等法無有我想，所有五蘊由有法想，由彼法想乃生五蘊。又彼無明緣於行法，諸行法生集法乃生，諸行法滅集法得滅。諸苾芻！如是行苦因集而有，因集滅故行苦即滅，苦法滅已非法皆滅更不復生，如是苦法已盡邊際。苾芻！滅復何證？即此苦邊是真寂滅、是得清涼、是謂究盡。苾芻！此寂靜句，謂捨一切法，愛法若盡欲法得滅，是即寂靜涅盤。」