法爾辭庫--名相篇

清淨梵行

清淨調柔，語清淨故謂清淨，義清淨故謂調柔。梵行者，此道能至涅槃之意。梵行─brahma-caryā，意譯淨行。即道俗二眾所修之清淨行為。以梵天斷淫欲、離淫欲者，故稱梵行；反之，行淫欲之法，即稱非梵行。娑羅門將一生分為四期，其中第一期即稱梵行期（brahma-cārin），於此期間，其生活遵守不淫之戒，並學吠陀、祭儀等。於佛教以不淫，受持諸戒，稱為梵行。又於長阿含卷九「十上經」，以具足禪，於八解脫中，逆順遊行，稱為梵行具足。大方等大集經卷七不眴菩薩品、大寶積經卷八十六大神變會等以八正道為梵行；北本大般涅槃經卷十五梵行品以慈悲喜捨等四無量心為梵行，住知法等七善法，即稱梵行具足。凡此，皆為廣義之梵行。

修持菩薩於三十七品者是行清淨梵行，如《大般涅槃經》云：「善男子！是故此經攝一切法。如我先說此經雖攝一切諸法，我說梵行即是三十七助道法。善男子！若離如是三十七品，終不能得聲聞正果乃至阿耨多羅三藐三菩提果，不見佛性及佛性果，以是因緣梵行即是三十七品。何以故？三十七品性非顛倒，能壞顛倒，性非惡見能壞惡見，性非怖畏能壞怖畏，性是淨行能令眾生畢竟造作清淨梵行。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！有漏之法亦復能作，無漏法因。如來何故不說有漏為淨梵行？善男子！一切有漏即是顛倒，是故有漏不得名為清淨梵行。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！世第一法為是有漏、是無漏耶？佛言：善男子！是有漏也。世尊！雖是有漏性非顛倒，何故不名清淨梵行。善男子！世第一法無漏因故似於無漏，向無漏故不名顛倒。善男子！清淨梵行發心相續乃至畢竟，世第一法唯是一念，是故不得名淨梵行。迦葉菩薩白佛言：世尊！眾生五識亦是有漏，非是顛倒復非一念，何故不名清淨梵行。善男子！眾生五識雖非一念，然是有漏復是顛倒。增諸漏故名為有漏，體非真實著想故倒。云何名為體非真實著想故倒？非男女中生男女想，乃至舍宅、車乘、瓶衣，亦復如是，是名顛倒。善男子！三十七品性無顛倒，是故得名清淨梵行。善男子！若有菩薩於三十七品，知根、知因、知攝、知增、知主、知導、知勝、知實、知畢竟者，如是菩薩則得名為清淨梵行。」

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