法爾辭庫--名相篇
九品差別
差別有九品，分別三世道。九品又作三三之品。乃上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九品位。三世道受三障所敝，依天台宗所言，就界內、界外之惑所分之見思、塵沙、無明等三惑成九品惑。
(1)見思惑─見惑與思惑之並稱。見惑，乃意根對法塵所起之諸邪見。即迷於推度三世道理之煩惱；思惑，乃眼耳鼻舌身五根，貪愛色聲香味觸五塵，而起之想著。即迷於現在事理之煩惱。此見思惑為聲聞、緣覺、菩薩三乘所共斷，故稱通惑。由此招感三界之生死，故為界內之惑，須以空觀對治之。
(2)塵沙惑─迷於界內外恆沙塵數之法所起之惑障，稱為塵沙惑。菩薩斷除見思惑後，易著於空觀，而未能進一步了知眾生之塵沙惑，及對治教化之方法，故此惑又稱著空惑，能妨礙菩薩出假利生，化度眾生。又此惑為菩薩所斷，故又稱別惑，通於界內外，須以假觀破之。
(3)無明惑─於一切法無所明了，故稱無明。即迷於中道第一義諦之煩惱。此惑乃業識之種子、煩惱之根本，聲聞、緣覺不知其名，屬界外之惑，唯在大乘菩薩，定慧雙修，萬行具足，方斷此惑，故又稱別惑。須以中觀破之。
《中陰經》云：爾時座上有菩薩名不厭患劫，即從坐起偏露右臂右膝著地，合掌叉手前白佛言：善哉！最勝如來神力，極微妙不可思議。如來神德廣長舌，不犯眾生過。今此三聚眾生，過去、當來、今現在，為過去耶？為未來現在耶？爾時，世尊告不厭患劫菩薩曰：善哉！善哉！汝之所問，於三聚眾生，多所饒益多所潤，及斷無明本，身業得清淨，非一佛所說。爾時世尊即說頌曰：
人本在胎時，自識本宿命。捨彼今就此，三世炳然定。
前識非今識，前身非今身。但為愚惑迷，不知趣道門。
念此在四使，發起若干想。咄嗟老病死，墜墮在三世。
(註：貪、瞋、癡、慢為四使)