法爾辭庫--名相篇

禪師

禪師梵語 dhy2yin，通達禪定之比丘。原始佛教時代，阿羅漢為通曉一切禪法者；以後至部派佛教時代，比丘間產生各種專門人才，如經師、律師、論師、三藏師、法師、禪師等。其中專意坐禪，通曉禪定者，稱禪師。在中國，禪師之稱，不限用於禪宗名德，於天台宗、淨土宗、三階教等專習坐禪者，亦稱禪師。續高僧傳習禪篇收載之達磨禪師、慧文禪師、慧思禪師、保誌禪師、道綽禪師、信行禪師等即屬其例。

後朝廷亦賜有德之僧予禪師號，中國以禪宗北宗之祖神秀獲諡「大通禪師」為最早。後有南宗之祖慧能於示寂後百餘年獲諡「大鑑禪師」。生前即有賜號者，以宋代宗杲之受賜「大慧禪師」為嚆矢。

夫禪師者，撮其樞要直了心源，出沒卷舒縱橫應物，咸均事理頓見如來，拔生死深根獲見前三昧。若不安禪靜慮，到遮裏總須茫然，隨機授法三學雖殊，得意忘言一乘何異。

《聖善住意天子所問經》云：「禪師於一切法悉無所得，彼無憶念。若不憶念彼則不修，若不修者彼則不證。天子！以何因緣唯有名說，謂三十七菩提分法。彼名無物，意憙因緣而生此名，一相無相如是而說。或說或不說皆如是名，諸有識知皆無所得，此實知見。若有識知此三十七菩提分法皆無所得。」

《聖善住意天子所問經》云：「天子問言：文殊師利！言禪師者，何等比丘得言禪師？文殊師利答言：天子！此禪師者，於一切法一行思量，所謂不生。若如是知得言禪師，乃至無有少法可取，得言禪師。不取何法？所謂不取此世、彼世，不取三界，至一切法，悉皆不取。謂一切法悉無眾生，如是不取，得言禪師。天子！若彼禪師，無少法取，非取不取，以是義故得言禪師。」

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