法爾辭庫--僧俗篇
出家眾--漢傳
青龍山不動寺與上惟下勵法師簡介
1.《不動明王信仰》一書中，惟勵長老自我簡介內容
釋惟勵法師 青龍山不動寺 住持
釋惟勵法師於民國二十年出生在台南縣麻豆鎮，早年求學時主修化工。民國四十九年於十方大覺寺剃度出家，而後師事上懺下雲法師、靈源老和尚、道源法師等，並在善知識的指導下，在民國六十年至七十三年間陸續至日本修行，並專攻真言密教。回國後，於屏東縣高樹鄉建立道場，即『不動寺』，以不動明王為本尊，顯密兼弘。著有《不動明王信仰》(八正文化)、《菩提心論註疏》(八正文化)。
自 序
諸佛所說之教門，雖有大乘、小乘、三乘、一乘、顯教、密教種種之別，而真言密教者，乃是佛教之總體，亦是真髓。大日經以因、根、究竟之三句為宗，三句之中，因如播種，即發菩提心；根如根幹開花，即發心後之修行；究竟如結果實，即修行之後佛果圓滿。而今之佛教學者對密教的教相與事相一知半解，每相疑怪，或是嘲笑，不知密教之所以耳。今遇殊勝因緣編述密教入門——《不動明王信仰》一書，以略述密教大意與不動明王的事跡，令佛教徒了解不動明王的偉大精神，誓願發菩提心斷煩惱，以智慧火淨化身心、親證佛果。
惟勵長老法相
2.惟勵老和尚於87年基隆十方大覺寺、90、94、97年中台禪寺擔任教授和尚。
惟勵長老在日本高野山學習真言宗「幸心方」與「中院」（中院即南山八葉之中心，即今龍光院）。
不動寺創建於民國七十三年，惟勵法師及其弟子開始動工，歷經七年，終於在民國七十五年至八十三年間興建完成，先後完成護摩殿和其不動寺大殿、彌陀殿、文化會館，以及庭園的美化等，而後將陸續完成圖書館及佛學院、禪堂之興建。寺院全採唐朝北式之建築風格，其用心在於宣揚中國全盛時期之唐朝文化，倚山而立，四週古木參天，綠意盎然，寺內日式的庭園風格相當濃厚，園裡花木扶疏，十分雅緻。
本寺並定期舉辦念佛共修、阿字觀禪修，護摩法共修，以及大悲懺法共修等活動，希望藉由顯密雙修之修行方式宣揚佛法，淨化人心，促進社會之安寧。
老和尚行、住、坐、臥四威儀具足，相好莊嚴，傳法甚為嚴謹，四度加行及一尊法、阿字觀皆不輕傳，唯恐將法付予非法器之人有出佛身血之罪。老和尚勤儉僕實、持戒、自律甚嚴，為一真正之出家修行利生之人，親近老和尚可以學習到很多事。
3.青龍山不動寺簡介
東密《屏東青龍山不動寺》由曾陸續至日本修習13年真言宗的『惟勵法師』創建。不動寺所主祀供奉的是「不動明王」，不動明王是奉大日如來教令化身，示現忿怒形降伏一切惡魔之大威勢明王，「不動明王」其忿怒相，乃是大慈悲的顯現。所謂「不動明王」，「不動」，乃指慈悲心堅固，無可撼動，「明」者，乃智慧之光明，「王」者，乃駕馭一切現象者。
本寺之所以取名為「不動寺」，乃是希望修行者藉由修行得到「動靜一致、身心一如、心身安靜，安心立命」之效果，而臻「不動」之修行境界。
本寺並定期舉辦念佛共修、阿字觀禪修，護摩法共修，以及大悲懺法共修等活動，再再希望藉由顯密雙修之修行方式宣揚佛法，淨化人心，促進社會之安寧。
不動寺每月有二次護摩、每年皆有地藏、藥師法會、蒙山施食、新春護摩大法會等等……，有心之仁者可發心前往參拜護持!
有關 釋惟勵部份
在台灣省屏東不動寺 釋惟勵法師有三本著作
１：《密教概論－－研究密教思想與內容之入門書》
２：《一字禪－－阿字觀》
３：《發菩提心論》講說《菩提心論註疏》《不動明王信仰》
三本原則上最好都請購來研讀，如果仍要分次第：先讀《一字禪－阿字觀》與《發菩提心論講說》，阿字觀是大日經的大法。
4. 惟勵老和尚專修法門
（1）真言宗祕法「焚八千根護摩供」（玩命斷食的八千根護摩供養法）惟勵老和尚於民國73（動土修法）、79、80年共完成三次八千護摩。二十一天中，需一面焚燒護摩木，念誦不動明王真言二十萬遍，最後幾天斷食，最後一天斷食斷水焚燒八千根護摩供最危險，整個人置身火焰之中，體力完全透支，需靠超強意志力完成。
（2）水行法（沖瀑布）。
（3）日月輪觀法。
（4）阿字觀修法。
（5）其他各種密法修行事相（行證實踐次第）。
5. 《青龍山不動寺》地靈人傑
《青龍山不動寺》屏東縣高樹鄉新豐村和興路26-5號。
高樹鄉公所前，直走到沿山公路後，右轉約500公尺~就在沿山公路~大津瀑布前面一點點就到了，遠遠地就能見到立於山上的「不動明王」像。
沿山公路經新豐村大津瀑布一帶寺廟叢聚，稱為「宗教叢林」，已被劃歸為「茂林國家風景區」的一部分。大津瀑布與省道之間，一座形如覆鐘的小型山巒，當地人稱為「金鐘山」。
隔壁是「金鐘山淨心居」（天然藝術品館）。
再隔壁是「法音精舍」。（今妙法師）屏東縣高樹鄉新豐村和興路26-7號。
接著隔壁是「寶蓮禪寺」（住持為上天下機法師，比丘尼，也是屏東東山寺住持）。屏東縣高樹鄉新豐村和興路24號。
轉個彎是「覺圓精舍」（天興法師）。屏東縣高樹鄉新豐村16鄰泰和路1-5號。
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