法爾辭庫--僧俗篇
出家眾--漢傳
慧律法師
一九五三年出生於台灣雲林縣北港再往海邊去的四湖林厝村人氏，俗名叫林益謙。俗家務農，幼年的鄉居生活，使法師養成了勤儉樸素、刻苦耐勞的精神。法師自幼聰穎，高中就讀於台北建國中學，勤奮向學，成績名列前茅。一九七四年考大學時卻因鬧下痢，只有考上台中私立逢甲大學就讀，因對於哲學相當感興趣。進入了佛學社團普覺社，還被選上當過會長。法師熱衷普覺社社內的各種佛學活動，也常利用寒、暑假參加各寺院所舉辦的齋戒學會、佛學營、佛七等。這一連串的親近道場、鑽研佛經，使法師對佛法更增添一份不能割捨之情。一九七五年元月於南投水里蓮因寺，齋戒學會中皈依懺雲法師，法號心謙。
法師當要升入大四的暑假，與低他一屆的學弟，到台北土城承天禪寺參拜，結束後兩人共騎一輛腳踏車下山，因斜坡特抖，腳踏車煞車線突斷，兩人翻滾衝下山邊，除自己受重傷，另學弟也因傷重而不治，此不幸事件讓他體悟到人生無常，愛別離苦，因此種下了日後出家的因緣。
大學畢業後，法師於高雄「鳳山佛教蓮社淨土專宗研究所」專研淨土宗，體認到只有學習佛的行為，學習佛的智慧，學習佛的道理，才是永恆不滅的真理，於是決定出家，一九七九年於鳳山佛教蓮社依煮雲法師（1919∼1986）座下披剃出家，法號慧律。
一九八○年，法師於高雄龍泉寺受具足戒，戒畢入台中南普陀佛學院，三年畢業，復任錫高雄縣美濃福安里雷音寺，時序一九八三年三月至一九八四年七月，這段期間法師閉關修行，研讀經藏，所悟更增上。
法師出家三十年來，常應各大學佛學社之邀請去講經弘法，並自辦佛學講座，電視弘法等，講經度眾不計其數。法師講經說法時，在支體語言配合下，再加上深入淺出的解說與巧妙的譬喻，總令人哄堂大笑、肅顏大展、拍案叫絕，每一場佛學講座都是座無虛席，其信徒遍布全台，男女老幼皆有，難以計數。法師還有一特點就是不收女弟子，此點頗讓諸多女眾信徒親近之餘，大失所望，不能成為比丘尼所依止的師父。
一九八七年五月二十一日前後四天，在台北中華體育館舉作弘法大會，共吸引了近十萬名信眾入場聆聽，此次場面最為壯觀，為佛教界罕見之學佛熱潮。由於法緣殊勝、因緣成熟，於一九八九年十月創建了高雄文殊講堂，顯示文殊菩薩之智慧就在此道場處。法師更表示，建立文殊講堂的主要目的，是要舉辦出家眾的結夏及講經活動，到目前已講述諸多經論，大部份以大乘經典為主，後來又將密咒上網，利益網上諸多有緣眾生。
佛教正法以制教(戒律)為主，化教為輔，慧律法師的戒律基礎來自廣化法師和懺雲法師，佛學造詣則承自台中耆宿李炳南老居士。法師在佛教界是一朵奇葩，一九八五年七月於高雄國軍英雄館開講「死亡的藝術」之後，捲起了「慧律法師熱」旋風，其旋風橫掃全台灣。再透過視訊網路更橫掃大陸諸佛子心裡，沒見過法師本人的人，更以視訊上虛擬影像的慧律法師當作心靈的導師，可見其影響佛子之廣之深，難以言喻。
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