法爾辭庫--聖眾篇
聲聞
法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）撰
三明六通佛教詩人─婆耆舍Vaṅgīśa尊者
印度、中國及日本之佛教詩人甚多。通常傑出的佛教人物，大多為傑出之佛教詩人。如佛教之教祖佛陀，其自身即是一位傑出詩人。十二部經乃佛陀所說法，依其敘述形式與內容分成之十二種類。即：
(1)契經（ sūtra，音譯修多羅），又作長行。以散文直接記載佛陀之教說，即一般所說之經。
(2)應頌（geya，音譯祇夜），與契經相應，即以偈頌重覆闡釋契經所說之教法，故亦稱重頌。
(3)記別（vyākarana，音譯和伽羅那），又作授記。本為教義之解說，後來特指佛陀對眾弟子之未來所作之證言。
(4)諷頌（gāthā，音譯伽陀），又作孤起。全部皆以偈頌來記載佛陀之教說。與應頌不同者，應頌是重述長行文中之義，此則以頌文頌出教義，故稱孤起。
(5)自說（udāna，音譯優陀那），佛陀未待他人問法，而自行開示教說。
(6)因緣（nidāna，音譯尼陀那），記載佛說法教化之因緣，如諸經之序品。
(7)譬喻（avadāna，音譯阿波陀那），以譬喻宣說法義。
(8)本事（itivrttaka，音譯伊帝曰多伽），載本生譚以外之佛陀與弟子前生之行誼。或開卷語有「佛如是說」之經亦屬此。
(9)本生（jātaka，音譯闍陀伽），載佛陀前生修行之種種大悲行。
(10)方廣（vaipulya，音譯毘佛略），宣說廣大深奧之教義。
(11)希法（adbhuta-dharma，音譯阿浮陀達磨），又作未曾有法。載佛陀及諸弟子希有之事。
(12)論議（upadeśa，音譯優波提舍），載佛論議抉擇諸法體性，分別明了其義。
原始佛教經典中被推定為佛陀自身所說者，皆以詩偈（gāthā伽陀）形式記述，如法句經（Dharma-pada），全經皆以詩偈構成。此一特殊文體形式，或因當時不用文字記載，然為便於記憶，遂採詩句形式。此外，可說詩人之特質亦即佛教教團之特質。佛陀弟子大多能作詩，且常以詩歌唱頌其宗教心境。此類詩偈流傳至今者有長老偈（sthavira-gāthā悉他薛羅）、長老尼偈（sthavirī-gāthā）。
佛弟子詩聖─婆耆舍、鵬耆舍、婆耆沙Vaṅgīśa乃佛陀弟子中，最著名之詩人，常以即興之詩偈讚歎佛陀及上座弟子。此外又擅長言辭辯論，無有疑滯。曾作「厭離偈」以激勵自己；又於證得漏盡之時作偈讚歎三明（宿命明、天眼明、漏盡明）；其後於病重時吟頌「無上偈」而般涅槃。《增一阿含經》云：「我聲聞中第一比丘，（中他聖略），能造偈頌嘆如來德，所謂鵬耆舍比丘是。」「言論辯了而無疑滯，亦是鵬耆舍比丘。」婆耆舍Vaṅgīśa，意譯為語自在是也。