法爾辭庫--聖眾篇
菩薩--出家眾
慧思和尚與圓澤沙門
【慧思和尚】
慧思(惠思)高僧大德，此名大家應很陌生，見他四次自在輪流示現於陳朝、粱朝、唐朝的故事，您當會記住此大德，此慧思僧一生中最有名的事跡，是他是我國天台宗第二代祖師，也是天臺智顗大師的傳法師尊，難怪能生死自在。最後於唐朝出生為圓澤沙門，再轉出生為一騎水牯牛，十三歲時與李源大德相約再見。
《佛光大辭典》云：慧思(惠思)高僧大德（515∼577）是南北朝時代之高僧。武津（河南上蔡）人，俗姓李。世稱南嶽尊者、思大和尚、思禪師。為我國天台宗第二代祖師。自幼歸佛樂法，心愛法華經，曾持經入塚中讀誦，讀畢深受感動，對經涕泣，旋夢普賢菩薩摩頂而去，由此，頂上遂隆起肉髻。年十五出家，後參謁河南慧文禪師，得授觀心之法，曾因慨嘆虛受法歲，放身倚壁，遂豁然大悟，深得法華三昧。乃最早主張佛法之衰微即末法時期者，故確立對阿彌陀佛與彌勒佛之信仰。注重禪法之踐行，亦注重義理之推究。
北齊天保五年（554），師至光州，不分遠近，為眾演說，長達十四年之久。其間聲聞遠播，學徒日盛，嫉其德望或謗難是非者甚多。又師於河南南部之大蘇山傳法予智顗，智顗為師之眾門弟中最為傑出者。陳代光大二年（568）始入湖南衡山（南嶽），悟三生行道之迹，講筵益盛，居止十年，遂有「南嶽尊者」之稱。倍受宣帝禮遇，尊稱「大禪師」，故思大和尚，又稱思禪師，蓋基於此。太建九年，晏然而化，世壽六十三。
【圓澤沙門】
《南嶽總勝集》云：陳高僧思大和尚，諱惠思(慧果)，武津李氏子。生而龍章相好，肉髻生頂，頴脫眾相。自得不言之理，假修淨梵而證圓覺。甞謂眾曰：衡山之陽，吾往矣!因自大蘇山(光州)來。
梁元祚短，南土紛紜。數載之間，至山周覽已遍。後復至梧桐，坡上有石岡若臺。謂其徒曰：「吾昔於此修習，今三生矣！約地深淺，皆獲骨焉！至今有石為識。」
曰：「吾寄此當十年。」因建般若臺居之。闕水，師振錫投崖，泉為湧。其徒益廣，復不能給。感二虎穴石飛流厥運若神。
因一日謂門人曰：「十年之期到矣！以法付吾逝焉。」陳建泰九年六月二十二日儼神而盡。弟子靈辨扣心感絕，師忽謂曰：「何必是乎為追我也？」再為說法，言訖復滅。春秋六十四，始光泰元年丙戌，至是丙申歿，果十年矣。
後至唐再化為僧，名圓澤。與僧姓李源同行於荊峽南浦。為源曰：我就王氏婦家投胎為兒，煩丈塟我後事。約十三年，再會抗州天竺寺外。果入寂事畢，源回後赴所約。自洛至吳，聞葛游川畔有牧童，扣牛角而歌曰「三生石上舊精魂，賞月吟風不足論。慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。」呼問：「澤公健否？」答曰：「李公真信士。然俗緣未盡，更宜修進，乃復相見。」又歌曰：「身前身後事忙忙，欲語因緣恐斷腸。吳越山川尋已遍，却回煙棹上瞿塘。」