法爾辭庫--聖眾篇
菩薩--出家眾
高僧佛圖澄尊者(6)
十一、趙王石虎殺太子石邃
趙王石虎與百官商議，乃遷都於鄴城。初，趙王石勒以天竺僧佛圖澄能預言成敗，屢有應驗，敬事之。及虎即位，奉之尤謹，衣以綾錦，乘以雕輦。朝會之日，太子諸公扶澄上殿。國人化之，爭造寺廟，削髮出家，於是百姓或避賦役為姦宄。詔問曰：「佛，外國所奉，裡中小人無爵秩者，應得事奉？」著作郎王度等議，上言曰：「王者祭祀，典禮俱存。佛，外國之神，非天子所應祀也；今宜禁公卿以下，毋得詣佛寺，燒香禮拜。且漢魏惟聽西域人立寺都邑，漢人皆不得出家。今令趙人為沙門者，皆返初服。」虎不聽，詔曰：「朕生自邊鄙，忝居諸夏，至於饗祀，令應從俗。其夷趙百姓，樂事佛者，特聽之。」於是，百姓都爭入寺出家。
《神僧傳》云：「時太子石邃有二子在襄國。澄語邃曰：小阿彌比當得疾，可往迎之。邃即馳信往視，果已得疾。太醫殷騰及外國道士，自言能治。澄告弟子法牙曰：正使聖人復出，不愈此疾，況此等乎？後三日果死。石邃荒酒將圖為逆，謂內竪曰：和尚神通倘發吾謀，明日來者當先除之。澄月望(15日)將入覲虎，謂弟子僧惠曰：昨夜天神呼我曰：明日若入還勿過人。我倘有所過，汝當止我。澄常入必過邃，邃知澄入，要候甚苦。澄將上南臺，僧惠引衣。澄曰：事不得止，坐未安便起。邃固留不住，所謀遂差。還寺歎曰：太子作亂，其形將成，欲言難言，欲忍難忍。乃因事從容箴(規勸)虎，虎終不解。俄而事發，方悟澄言。」
卻說趙王石虎興工，作大武殿於襄國，又作東西富於鄴，皆砌以文石，以漆灌瓦，金鐺銀楹，珠簾玉壁，窮極之巧。選士民之女以實之，服珠玉被綺縠者萬餘人。教宮人占星雲氣，馬步射，以女騎千人為鹵簿，皆著紫綸巾，蜀錦褲，執羽儀，鳴鼓吹打，游宴以自隨。於是境內大旱，粟二斗值金一斤，百姓騷然。
石虎稱帝後，建武二年（335年-348年14年）後趙石虎作太武殿於襄國，又作東西富於鄴。虎用兵不息，百役並興外，徙洛陽「鐘虡」、「九龍」、「翁仲」、「銅駝」、「飛廉」於鄴，又於鄴南投石於河，以作「飛橋」。工費數千萬億，竟不能成。其時白虹出，是大社鳳陽門。虎大驚，下書曰：「蓋古明王之理天下也，政以鉤平為首，化以仁義為本，故能允協人和，緝熙人物。朕以眇傳，君臨萬邦，台輔百官，其各上封事，極言無隱。」虎雖書示下，人無敢言。
石虎所建太武殿的地基高二丈八尺，以彩色的碎石頭做成，下麵有密室，裡邊安置五百衛士。漆瓦、金鐺、銀楹、金柱、珠簾、玉壁，窮極技巧。太武殿基高二丈八尺，東西七十五步，所用柱、簾、壁全用金銀玉珠。又在顯陽殿后造了靈風台九殿，選數萬美女充斥其間。石虎造獵車千乘，車轅長三丈，高一丈八尺，同時造格獸車四十乘，車上加建二層樓，令犯人在車裡和猛獸格鬥。濫增女官二十四等，東宮設官十二等。民間二十歲以下，十三歲以上的三萬多女子被征，分為三等之第配給官吏按第分派。石虎糟蹋民婦，日夜不休。
有其父必有其子，《高僧傳》云：「石邃荒酒，將圖為逆。」秘史云：石虎有兩個兒子，長子是天王太子石邃，小名叫阿鐵，次子叫石遵，受封郡公。太子石邃恃寵生驕，性情極為殘暴，比石虎有過之而無不及。他酗酒好色，縱欲無度，有時終日遊畋，深夜才回來，有時深夜出宮去大臣家，見凡有姿色的婦女，就強迫交歡。有時他將宮女先濃妝豔抹，然後割下頭，將頭放在盤上，傳示四座。石邃從庵裡掠來美貌的尼姑，大白天裡宣淫，狎弄之後，便視女尼做豬羊一般，洗剝宰割，與豬羊肉合起來煮熟了吃，有剩下的就賜給左右，讓他們也分一杯人肉羹。
石邃秉性陰鷙，膂力過人，類似石虎。石虎立石邃為天王太子，命他參決尚書奏事，且常對左右說：「司馬氏父子兄弟，自相殘殺，才使朕有今天的基業，試想阿鐵是我愛子，我肯忍心殺他麼？」左右齊聲阿諛：「陛下父慈子孝，怎麼說這種話？」
石虎派太子石宣與石宣弟石韜輪流審閱尚書奏事、審決生殺之事和任免官吏事項，不必啟奏。司徒申鐘勸諫石虎，認為任免官吏、決定刑罰是國家的重大決策，不該委託他人，太子雖為國家皇儲，也不應干涉政治，而且二政分權，禍必從中來。石虎不予置理，仍用石宣、石韜輪流視政。石宣出入建天子旌旗，前呼後擁，戎卒隨從多至十八萬。他日夜荒淫，所經之地，必須窮極珍奇地供應，州縣多為之一空。石韜的行徑與其兄類似。
河間公石宣與樂安公石韜，都是石邃的異母兄弟。石宣與石韜同樣得到了父親石虎的寵愛，石邃因此將他們視如眼中釘。石虎卻對此一點不知，他每日左抱嬌妾，右執酒杯，昏醉竟日，不問朝事。一次石邃有事呈報，石虎嫌他打擾了輕閒，便呵斥說：「這樣的小事，還要呈報麼？」後來又一次石邃有事未加報聞，被石虎察覺，又召石邃斥駡：「為什麼隱匿不報？」石邃複述了石虎以前說的不需呈報的話，惹得石虎大怒，將石邃鞭笞數百下。
像這樣屢遭鞭責，石邃心裡十分不平，私下對中庶子李顏等人說道：「官家很難服侍，我欲行冒頓故事，卿等肯從我否？」李顏等面面相覷，不敢說一句話。
石邃托詞有病，暗中卻帶領宮僚，共計五百餘騎，去李顏家飲酒。酒至半酣，回頭對李說：「我去殺河間公(石宣)。」李顏說：「今天先飲酒，且從緩圖。」石邃又狂飲數觥，因酒使氣，勃然離座上馬，對眾人說：「快隨我殺河間公，不從者便當斬首！」眾人都嚇走了。李顏叩頭苦諫，石邃醉不能支，踉蹌而歸。石邃的母親鄭氏聽說這件事，悄悄地遣宦官責問石邃，石邃卻一怒之下殺了那個宦官。
話說石虎甚愛太子石邃，謂群臣曰：「司馬兄弟自相殘滅，故使朕得於如此，如朕有殺阿鐵(石邃)理否？」群臣皆默而不言。因而導致石邃驕而殘忍，好裝飾美姬，斬其首後與賓客傳觀，又烹其肉，共食之。時石虎亦荒耽酒色，喜怒不常；因使石邃省司尚書事，誚責笞捶(責備怒打)，月至再三。
因此石邃私謂中郎子李顏曰：「官家難稱，吾欲行冒頓之事(篡位)，卿從我乎？」李顏等伏不敢對，石邃計遂，稱疾不視事。石虎聽說石邃有病，打算親自去探視，剛命人駕車，忽然見一人叩馬諫阻說：「陛下不宜前往東宮。」石虎見是高僧佛圖澄尊者，就請他入座，停車不再去石邃那裡。原來佛圖澄尊者的話很多奇驗，被石虎所敬信。不一會兒佛圖澄尊者告辭而去，石虎又不禁懷疑，瞋目大聲說：「我是天下主，難道親如父子，反不信任麼？」石虎思其東宮有謀，乃自還宮，命所親信女尚書親為己往視察之。
石邃以為石虎至，抽劍擊之。幸虧女尚書身材伶俐，只被他砍了一下，便抽身逃出。石虎知大怒，收押李顏等，詰問之，李顏具言石虎事狀，遂殺李顏三十餘人，即詔廢石邃殺之，並其男女二十六人，並埋一坑。石虎於是召次子石宣，立為東宮。
石虎將石邃幽錮在東宮。才過了半天就放出來。石邃照常朝謁，卻不叩謝，拜畢便退。石虎令左右傳諭：「太子當入朝中宮，怎麼可以這樣就走？」石邃好似沒有聽見，昂頭徑出。於是石虎怒不可遏，立刻廢石邃為庶人，仍舊把他拘禁起來。到了夜裡，索性遣人殺了石邃，以及石邃妻張氏等男女二十六人，一律誅死，同埋在一口棺材裡。並殺東宮僚屬二百余人。廢鄭氏為東海太妃。另立河間公石宣為天王太子。
十二、助郭黑略脫困，止石斌造亂
《神僧傳》云：「後郭黑略將兵征長安北山羌(陕西北山山脉)，墮羌狄中。時澄在堂上坐，弟子法常在側。澄慘然改容曰：郭公陷敵。令眾僧呪願，澄又自呪願。須臾更曰：若東南出者活，餘向則困。復更呪願。有頃曰：脫矣！後月餘日黑略還說，墮羌圍中東南走，馬乏。正遇帳下人推馬與之曰：公乘此，小人乘公馬，濟與不濟，任命也。黑略得其馬，故獲免。推驗日時，正是澄呪願時也。」
石勒即帝位，封石斌(石虎子，？~349年）為左衛將軍，封為太原王。在石勒死後，石虎控制了新君石弘。石斌改為章武王，石斌參與鎮壓關中反對石虎的勢力。石虎即位為天王，封他為燕公。
後來石虎另一子石斌亦有反叛之心，石虎得佛圖澄尊者暗示，至秋季前收回各地養肥之馬匹，讓偽大司馬燕公石斌無力反叛，但後來石斌受人毀謗，石虎殺其生母齊氏，還要殺死石斌，被佛圖澄尊者勸阻。
《神僧傳》云：「偽大司馬燕公石斌，虎以為幽州(又稱燕州，今北京、天津與朝陽市一帶)牧鎮，群兇湊聚因以肆暴。澄戒虎曰：天神昨夜言：疾收馬還，至秋齊當癱爛。虎不解此語，即勅諸處收馬送還。其秋有人譖(毀謗、誣諂)斌於虎。虎召斌鞭之三百，殺其所生母齊氏。虎彎弓捻矢，自視行斌罰，澄諫曰：心不可縱，死不可生。禮不親殺，以傷恩也。何有天子手行罰乎？虎乃止。因處罰過輕，虎乃手殺五百。」
石斌者石虎之子，其母親出身低微，但他為人驕橫跋扈。石虎臨終任命燕王石斌為大都督，丞相，總領尚書職事，劉皇后為了自己的兒子石世，和張豺除掉了石斌。後來，石斌的兄弟石遵殺了劉太后和自立為皇帝，立石斌的兒子石衍為太子。
1.佛圖澄尊者常遣弟子向西域市香，既行。佛圖澄尊者告餘弟子，掌中見買香弟子在某處被劫垂死，因燒香呪願，遙救護之。弟子後還云：某月某日某處，為賊所劫，垂當見殺，忽聞香氣。賊無故自驚曰：救兵已至，棄之而走。
2.石虎於臨漳(河北省邯郸市下辖的)修治舊塔，少承露盤，佛圖澄尊者曰：臨淄城(山東省中部)內有古阿育王塔，地中有承露盤及佛像，其上林木茂盛，可掘取之。即畫圖與使，依言掘取，果得承盤與佛像。
3.石虎每欲伐燕，佛圖澄尊者諫曰：燕國運未終卒難可剋。石虎屢行敗績，方信澄戒。
《資治通鑑》云：趙王虎命司、冀、青、徐、幽、並、雍七州之民五丁取三，四丁取二，合鄴城舊兵，滿五十萬，具船萬艘，自河通海，運穀千一百萬斛于樂安城。徙遼西、北平、漁陽萬餘戶於兗、豫、雍、洛四川之地。自幽州以東至白狼，大興屯田。悉括取民馬，有敢私匿者腰斬，凡得四萬餘匹。大閲于宛陽，欲以擊燕。
燕王慕容皝（297~348）謂諸將曰：「石虎自以樂安城防守重複，薊城南北必不設備，今若詭路出其不意，可盡破也。」冬，十月，慕容皝帥諸軍入自蠮螉塞襲趙，戍將當道者皆禽之，直抵薊城。趙幽州刺史石光擁兵數萬，閉城不敢出。燕兵進破武遂津，入高陽，所至焚燒積聚，略三萬餘家而去。石光坐懦弱征還。
趙王虎以秦公石韜為太尉，與太子石宣迭日省可尚書奏事，專決賞刑，不復啟白。司徒申鐘諫曰：「賞刑者，人君之大柄，不可以假人。所以防微杜漸，消逆亂於未然也。太子職在視膳，不當豫政；庶人邃以豫政致敗，覆車未遠也。且二政分權，鮮不階禍。愛之不以道，適所以害之也。」虎不聽。
中謁者令申扁以慧悟辯給有寵于石虎，石宣亦昵之，使典機密。石虎既不省事，而石宣、石韜皆好酣飲、畋獵；由是除拜、生殺皆決於令申扁，自九卿已下率皆望塵而拜。
4.黃河中舊不生黿(似鱉而大，背甲近圓形)，忽得一以獻石虎。佛圖澄尊者見而歎曰：桓溫其入河不久。桓溫者─字元子(黿)，後果如言也。桓溫是東晉時期將領桓溫分別於354年、356年及369年發動北伐北方十六國的戰役。但除了第二次北伐成功收復洛陽，其餘兩次皆被擊退，成效不大。
5. 與「麻襦」談玄─時魏縣有流民，莫識氏族，恒著麻襦布裳，在魏縣市中乞丐，時人謂之「麻襦」。言語卓越狀如狂病，乞得米穀不食輒散。置大路云：飼天馬。趙興太守藉拔收送詣石虎，先是佛圖澄尊者謂虎曰：「國東二百里某月某日，當送一非常人，勿殺之也。」如期果至，石虎與共語，了無異言，唯道陛下「當終一柱殿下」。石虎不解此語，令送以詣佛圖澄尊者。
此人叫「麻襦」，不知是哪裡人，也沒有人知道他的姓名。石虎時，他在魏縣街市中行乞，經常穿著麻布短衣衫，所以當時人們叫他「麻襦」。他言談卓越，樣子像是瘋子，乞討得到米穀不吃，總是撒到大路上，說是餵天馬。趙興太守籍狀把他抓起來送到石虎那裡。
先前，佛圖澄尊者對石虎說：「國東邊二百里在某月日，將送來一個非凡的人，別殺掉他。」到時候果然此人被送到。石虎和他談話，他全然沒有說奇特的話，只說「陛下將會終止在一柱殿下」。石虎不理解，把他送到佛圖澄尊者那裡。
麻襦謂佛圖澄尊者曰：「昔在元和中會，奄至今日酉戌受玄命，絕曆終有期，金離銷于壤，邊荒不能尊，驅除靈期迹，莫已已之懿，裔苗葉繁其來方積，休期於何期永以歎之。」佛圖澄尊者曰：「天迴運極否將不支九木(春夏)，水(冬)為難無可以術寧。玄哲雖存，世莫能基必頹。久遊閻浮，利擾擾多此患，行登凌雲宇會於虛遊間。」麻襦對佛圖澄尊者說：「當年在光和(東漢皇帝漢靈帝劉宏時)相會，一下子就到了今天。酉戌承受天命，終究會有到頭的時候。金(秋)離消失在土(冬春)裡。邊遠荒涼地區不能示尊高，消除發跡得意期之痕跡，不要自持美好至死而後已。後代子孫要能繁茂，都得依過去之福積。休止之於何日，總叫人歎息也。」
佛圖澄尊者回答說：「國運流轉極運已到盡頭，不利之運即將至，將要支持不住，九木無水發難，至冬時無水可用，是國無可導致安寧的術。深悟妙理的聖哲雖然存活在世，也不能支撐傾倒的大廈。長久地遊歷閻浮提中，利益紛紛擾攘地必有多種災難。正準備登上淩雲宇庭，在虛空寂靜中遨遊去也。」澄與麻襦講論終日，人莫能解。有竊聽者，唯得此數言。推計似如論數百年事。他們說的話沒有人聽得懂。
石虎遣驛馬送還本縣，既出城外辭能步行。云：我當有所過，未便得發。至合口橋可留見待。使如言馳去，未至合口，而麻襦已在橋上，考其行步有若飛也。 石虎派驛馬把麻襦送回本縣。出城以後，麻襦請求步行，說：「我將要順路去看一個人，你到合口橋等我。」派去的人依他的話騎馬先走，到合口橋時，麻襦已經先到了那裡。
6.佛圖澄尊者嘗與石虎共升中堂。佛圖澄尊者忽驚曰：「幽州當火災。」仍取酒灑之，久而笑曰：「救已得矣！」石虎遣驗幽州云：「爾日火從四門起，西南有黑雲來驟雨滅之，雨亦頗有酒氣。」
十四、晉接受燕王慕容皝合作
石虎嘗晝寢，夢見群羊負魚從東北來，寤已訪佛圖澄尊者。佛圖澄尊者曰：「不祥也！鮮卑其有中原乎？」慕容氏後果都之。
三年(337)春正月辛卯，立太學。夏六月，旱。冬十一月丁卯，慕容皝自立為燕王。四年(338)春二月，石虎帥眾七萬，擊段遼於遼西，遼奔于平崗。夏四月，李壽弑李期。僭即偽位，國號漢。石虎為慕容皝所敗，癸丑，加慕容皝征北大將軍。五月乙未，以司徒王導為太傅、都督中外諸軍事，司空郗鑒為太尉，征西將軍庾亮為司空。六月，改司徒為丞相，乙太傅王導為之。秋八月丙午，分甯州置安州。
顯宗成皇帝中之下咸康七年(辛丑，公元三四一年)。春，正月，燕王皝使唐國內史陽裕等築城于柳城之北、龍山之西，立宗廟、宮闕，命曰龍城。劉翔至建康，帝引見，問慕容鎮軍平安。對曰：「臣受遣之日，朝服拜章。」
劉翔為燕王慕容皝求大將軍、燕五章璽。朝議以為；「大將軍不處邊；自漢、魏以來，不封異姓為王。所求不可許。」劉翔曰：「自劉、石構亂，長江以北，剪為戎藪，未聞中華公卿之冑有一人能攘臂揮戈、摧破凶逆者也。獨慕容鎮軍父子竭力，心存本朝，以寡擊眾，屢殄強敵，使石虎畏懼，悉徙邊陲之民散居三魏，蹙國千里，以薊城為北境。功烈如此，而惜海北之地不以為封邑。何哉？昔漢高祖不愛王爵于韓、彭，故能成其帝業；項羽刓印不忍授，卒用危亡。吾之至心，非敬欲尊其所事，竊惜聖朝疏忠義之國，使四海無所勸慕耳。」
時尚書諸葛恢，劉翔之姊夫也，獨主異議，以為：「夷狄相攻，中國之利。惟器與名，不可輕許。」乃謂劉翔曰：「借使慕容鎮軍能除石虎，乃是復得一石虎也，朝廷何賴焉！」劉翔曰：「嫠婦猶知恤宗周之隕。今晉室阽危，君位侔元，豈曾無憂國之心耶？向使靡鬲之功不立，則少康何以祀夏！桓文之戰不捷，則同人皆為左衽矣。慕容鎮軍枕戈待旦，志殄凶逆，而君更唱邪惑之言，忌間忠臣。四海所以未一，良由君輩耳！」劉翔留建康歲餘，眾議終不決。
劉翔乃說中常侍彧弘曰：「石虎苞八州之地，帶甲百萬，志吞江漢，自索頭宇文暨諸小國，無不臣服；惟慕容鎮軍翼戴天子，精貫白日，而更不獲禮之命，竊恐天下移心解體，無復南向者矣。公孫淵無尺寸之益於吳，吳主封為燕王，加以九錫。今慕容鎮軍屢摧賊鋒，威振秦、隴，虎比遣重使，甘言厚幣，欲授以曜威大將軍、遼西王；慕容鎮軍惡其非正，卻而不受。今朝廷乃矜惜虛名，沮抑忠順，豈社稷之長計乎！後雖悔之，恐無及己。」
中常侍彧弘為之入言于帝，帝意亦欲許之。會慕容皝上表稱：「庾氏兄弟擅權召亂，宜加斥退，以安社稷。」又與庾冰書，責其當國秉權，不能為國雪恥。冰甚懼，以其絶遠，非所能制，乃與何充奏從其請。
乙卯，以慕容皝為使持節、大將軍、都督河北諸軍事、幽州牧、大單于、燕王，備物、典策，皆從殊禮。又以其世子俊為假節、安北將軍、東夷校尉、左賢王；賜軍資器械以千萬計。又封諸功臣百餘人。以劉翔為代郡太守，封臨泉鄉侯，加員外散騎常侍；翔固辭不受。
劉翔疾江南士大夫以驕奢酣縱相尚，嘗因朝貴宴集，謂何充等曰：「四海板蕩，奄逾三紀，宗社為墟，黎民塗炭，斯乃廟堂焦慮之時，忠臣畢命之秋也。而諸君宴安江沱，肆情縱慾，以奢靡為榮，以傲誕為賢；謇諤之言不聞，征伐之功不立，將何以尊主濟民乎！」何充等甚慚。
詔遣兼大鴻臚郭烯持節詣棘城冊命燕王，與翔等偕北。公卿餞于江上，翔謂諸公曰：「昔少康資一旅以滅有窮，勾踐憑會稽以報強吳；蔓草猶宜早除，況寇仇乎！今石虎、李壽，志相吞噬，王師縱未能澄清北方，且當從事巴、蜀。一旦石虎先入舉事，並壽而有之，據形便之地以臨東南，雖有智者，不能善其後矣。」中護軍謝廣曰：「是吾心也！」
秋，七月，郭烯、劉翔等至燕，燕王慕容皝以劉翔為東夷護軍、領大將軍長史，以唐國內史陽裕為左司馬，典書令李洪為右司馬，中尉鄭林為軍諮祭灑。
十五、晉燕三路圍城，石虎怪尊佛不受護祐
《兩晉秘史》云：慕容霸(即慕容垂326~396）即後燕成武帝，字道明，昌黎棘城（今遼寧義縣西北）人，鮮卑族。)上書於燕王雋曰：「石虎窮凶極暴，天之所棄，餘燼僅存，自相魚肉。今中國倒懸，企望仁恤，若大軍一振，勢必投戈棄甲而走。」燕王雋曰：「卿言至當。吾國不幸，今遭大喪，恐於軍不利，莫若漸待來春，會晉大舉。」慕容霸曰：「難得而易失者，年也。萬一石氏復興，或有英豪據其成資，豈惟失此大利，亦恐更為後患矣！」燕王雋猶豫未決，將軍封弈、慕容恪曰：「用兵之道，敵強用智，敵弱則用勢。今中國之民，困於石氏之亂，人咸思易主，以救湯火之災，此千載一時，不可失也！自武宣王以來，而招賢養民，務農訓兵，正俟今日。若復顧慮，豈天意未欲使海內平定耶，將大王不欲取天下耶？」燕王雋從之，遂以慕容惲、慕容評、陽騖為三輔將軍，慕容霸為前軍都督，選精兵二十五萬講武戒嚴，為進取之計。
七月，東晉桓溫亦聞趙亂，率眾十萬出屯安陸，遣諸將經營北方。桓溫312年~373年，字元子，譙國龍亢─今安徽懷遠人。東晉重要將領及權臣、 軍事家，譙國桓氏代表人物。官至大司馬、錄尚書事。
如此三路人馬前來攻趙，《神僧傳》云：「後晉軍出淮泗隴北瓦城，皆被侵逼，三方告急，人情危擾。虎乃瞋曰：「吾之奉佛，而更致外寇，佛無神矣！」佛圖澄尊者明旦早入，虎以此事問佛圖澄尊者。佛圖澄尊者因讓虎曰：「王過去世，經為大商主，至罽賓寺(Kapiśa)嘗供。大會中有六十羅漢，吾此身亦預斯會。時得道人謂予曰：此主人命盡，當更雞身後王晉地。今王為王，豈非福也？疆場軍寇國之常耳！何為怨謗三寶？夜興毒念乎？虎乃信悟，跪而謝焉。」
石虎常問佛圖澄尊者：佛法不殺，朕為天下之主，非刑殺無以肅清海內。既違戒殺生，雖復事佛，詎獲福耶？佛圖澄尊者曰：「帝王事佛當在體恭心順，顯揚三寶，不為暴虐，不害無辜。至於兇暴無賴，非化所遷，有罪不得不殺，有惡不得不刑。但當殺可殺，當刑可刑耳。若暴虐恣意殺害非罪，雖復傾財事法，無解殃禍。願陛下省欲興慈廣及一切，則佛教永隆福祚方遠。」
石虎雖不能盡從，而為益不少。石虎尚書張離、張良等家富事佛各起大塔。佛圖澄尊者曰：事佛在於清淨無欲，慈矜為心，檀越雖儀奉大法，而貪悋未已，遊獵無度，積聚不窮，方受現世之罪，何福報之可希耶？
張離等後並被戮滅。時又久旱，自正月至六月，石虎遣太子詣臨漳西滏口祈雨，久而不降。虎令佛圖澄尊者自行，即有白龍二頭，降於祠所，其日大雨，方數千里，其年大收。戎貊之徒先不識法，聞佛圖澄尊者神驗，皆遙向禮拜，並不言而化焉。
十六、石虎子互殘廢害，虎殺其子埋下死運
至石虎建武十四年(348)七月，石宣、石韜將圖相殺。石宣時到寺，與佛圖澄尊者同坐浮圖，一鈴獨鳴。佛圖澄尊者謂宣曰：「解鈴音乎？鈴云：胡子洛度。」宣變色曰：「是何言歟？」佛圖澄尊者謬曰：老胡為道不能山居，無言重茵美服，豈非洛度乎？
石韜後至，佛圖澄尊者熟視良久，石韜懼而問佛圖澄尊者。佛圖澄尊者曰：「怪公血臭，故相視耳。」
至八月佛圖澄尊者使弟子十人齋于別室。佛圖澄尊者時，暫入東閣。石虎與后杜氏問訊，佛圖澄尊者曰：「脇下有賊，不出十日。自佛圖(佛殿)以西，此殿以東，當有流血，慎勿東行也。」
杜氏曰：「和尚耄耶！何處有賊？」佛圖澄尊者即易語云：「六情所受，皆悉是賊。老自應耄，但使少者不惛。」遂便寓言，不復章的。
後二日，石宣果遣人害石韜(石虎少子)於佛寺中，欲因石虎臨喪，仍行大逆。石虎以佛圖澄尊者先戒故獲免。及石宣東窗事發被收。佛圖澄尊者諫虎曰：「既是陛下之子，何為重禍耶？陛下若含怒加慈者，尚可六十餘歲(54歲死亡)。如必誅之，石宣當為彗星下掃鄴宮也。」石虎不從，以鐵鎖穿石宣頷，牽上薪積而焚之。收其官屬三百餘人，皆轘裂支解，投之漳河。佛圖澄尊者乃勅弟子罷別室齋也。石宣因不滿其父石虎較寵愛石韜而要除掉石韜(少子)。不久之後，兩兄弟經常發生衝突，石宣於是把石韜砍掉手足、雙眼刺爛、破肚慘死。石宣並計劃在石韜的喪禮上弒父，以奪去皇位。
經過是這樣─趙秦公石韜有寵於趙王虎，欲立之，以太子石宣長，猶豫未決。石宣嘗忤旨，石虎怒曰：「悔不立石韜也！」石韜由是益驕，造堂於太尉府，號曰宣光殿，樑長九丈。石宣見之，大怒，斬匠，截樑而去；石韜怒，增之至十丈。石宣聞之，謂所幸楊杯、牟成、趙生曰：「凶豎傲愎乃敢爾！汝能殺之，吾入西宮，當盡以石韜之國邑分封汝等。石韜死，主上必臨喪，吾因行大事，蔑不濟矣。」楊柸等許諾。
348年秋，八月，石韜夜與僚屬宴於東明觀，因宿於佛精舍。石宣使楊杯等緣獼猴梯而入，殺石韜，置其刀箭而去。旦日，石宣奏之，石虎哀驚氣絕，久之方蘇。將出臨其喪，司空李農諫曰：「害秦公者未知何人，賊在京師，鑾輿不宜輕出。」石虎乃止，嚴兵發哀於太武殿。石宣往臨石韜喪，不哭，直言：「呵呵」，使舉衾觀尸，大笑而去。收大將軍記室參軍鄭靖、尹武等，將委之以罪。
虎疑石宣殺石韜，欲召之，恐其不入，乃詐言其母杜后哀過危惙；石宣不謂見疑，入朝中宮，因留之。建興人史科知其謀，告之；石虎使收楊杯、牟成，皆滅亡去；獲趙生，詰問之，具服說出。石虎悲怒彌甚，囚石宣於席庫，以鐵環穿其頷而鏁之，取殺石韜刀箭舐其血，哀號震動宮殿。佛圖澄尊者曰：「宣、韜皆陛下之子，今為韜殺宣，是重禍也。陛下若加慈恕，福祚猶長；若必誅之，宣當為彗星下掃鄴宮。」
石虎不從，積柴於鄴北，樹標其上，標末置鹿盧，穿之以繩，倚梯柴積，送宣其下，使韜所幸宦者郝稚、劉霸拔其髮，抽其舌，牽之登梯；郝稚以繩貫其頷，鹿盧絞上。劉霸斷其手足，斫眼潰腸，如韜之傷。四面縱火，煙炎際天，石虎從昭儀已下數千人登中臺以觀之。火滅，取灰分置諸門交道中。殺其妻子九人。宣少子纔數歲，虎素愛之，抱之而泣，欲赦之，其大臣不聽，就抱中取而殺之；兒挽虎衣大叫，至於絕帶，虎因此發病。又廢其后杜氏為庶人，誅其四率已下三百人，宦者五十人，皆車裂節解，棄之漳水。洿其東宮以養豬牛。東官衞士十餘萬人皆謫戍涼州。先是，趙攬言於虎曰：「宮中將有變，宜備之。」及宣殺韜，虎疑其知而不告，亦誅之。
石虎得知愛兒石韜死了，昏迷了好一段時間，他本想出席兒子的喪禮，幸而佛圖澄尊者提醒，沒有出席喪禮。後來，石虎得到知情人的報告，得知皇太子石宣殺了石韜。憤恕到極點的石虎下令用鐵環穿透石宣兩額鎖著，又將他的飯菜倒入大木槽，使石宣進食時像豬狗般。石虎用舌頭舐著殺石韜的劍上的血，發出了震動宮殿的哀聲。
高僧佛圖澄尊者聞訊，前來勸說石虎：「陛下若慈恕此罪，福澤綿長；如果就此虐殺了石宣，石宣的冤魂將會化成彗星下掃鄴宮。」石虎堅決不聽。於是下令在鄴城城北埋起柴堆，上面設置了木竿、竿上安裝了轆轤將他繞起來。並讓石韜生前最寵的宦官，郝稚和劉霸二人拽著石宣的舌和頭髮，沿著梯子把石宣拉上柴堆，之後用轆轤把他繞起來，再用同一模一樣的方法向石宣施刑。當石宣已奄奄一息時在柴堆四處點火，石宣被燒成了灰燼。這還未能平熄石虎的怒火，再下令把灰燼分散到名門道中，任人、馬、馬車的輾踏，又將石宣的妻、子九人殺死，又把石宣的衛士、宦官等數百人車裂，將屍體投進漳河，把石宣的母親天王后杜珠貶為庶人。
石虎從昭儀以下數千登中台以觀之。火滅，取灰分置諸門交道中。殺其妻子九人。宣小子年數歲，石虎甚愛之，抱之而泣。兒曰：「非兒罪。」石虎欲赦之，其大臣不聽，遂於抱中取而戮之，兒猶挽石虎衣而大叫，時人莫不為之流涕，石虎因此而發病。又誅其四率已下三百人，宦者五十人，皆車裂節解，棄之漳水。汙其東宮，養豬牛。東宮衛士十餘萬人皆謫戍涼州。先是，散騎常侍趙攬言于石虎曰：「中宮將有變，宜防之。」及宣之殺韜也，石虎疑其知而不告，亦誅之。廢宣母杜氏為庶人。貴嬪柳氏，尚書耆之女也，以才色特幸，坐其二兄有寵于石宣，亦殺之。石虎追其姿色，複納耆少女于華林園。
十七、佛圖澄尊者示寂
後月餘日，有一妖馬，髦尾皆有燒狀，入中陽門，出顯陽門。東首東宮，皆不得入。走向東北，俄爾不見。佛圖澄尊者聞而歎曰：「災其及矣！」
至348年十一月石虎大饗群臣於大武前殿。佛圖澄尊者吟曰：「殿乎！殿乎！棘子成林，將壞人衣。」石虎令發殿石下視之，有棘生焉。佛圖澄尊者還寺，視佛像曰：「悵恨不得莊嚴。」獨語曰：「得三年乎？」自答：「不得，不得。」又曰：「得二年、一年、百日、一月乎？」自答：「不得。」乃無復言。
佛圖澄尊者還房謂弟子法祚曰：「戊申歲（348猴年），禍亂將萌，己酉(己酉雞年349)石氏當滅。吾及其未亂，先從化矣。」即遣人辭石虎曰：「物理必遷，身命非保。負道焰遷之軀，化期已及，既荷恩殊重，故逆以仰聞。」
石虎愴然曰：「不聞和尚有疾！乃忽爾告終。」即自出宮寺，而慰喻焉。佛圖澄尊者謂虎曰：「出入生死道之常也，修短分定，非所能延矣！夫道重行全德貴無怠，苟業操無虧雖亡若在，違而獲延非其所願。今意未盡者，以國家心存佛理，奉法無吝，興起寺廟，崇顯壯麗。稱斯德也，宜享休祉。而布政猛烈理刑酷濫，顯違聖典幽背法戒，不自懲革終無福祐，若降心易慮惠此下民，則國祚延長道俗慶賴，畢命就盡歿無遺恨。」
石虎悲慟嗚咽，知其必逝，即為鑿壙營墳。至十二月八日卒於鄴宮寺，是歲晉穆帝永和四年(348)也。士庶悲哀號赴傾國，春秋一百一十七矣。仍窆於臨漳西紫陌，即虎所創塚也。
佛圖澄尊者身長八尺，風姿甚美，妙解深經旁通世論，講說之日止標宗致，使始末文言昭然可了。加復慈洽蒼生拯救危苦，當二石(勒、虎)兇疆虐害非道，若不與佛圖澄尊者同日，孰可言哉。但百姓蒙益日用而不知耳，佛調須菩提等數十名僧，出自天竺康居，不遠數萬里路，足涉流沙詣澄受訓。云云。
初石虎殮佛圖澄尊者，以生時錫杖及鉢內棺中。後冉閔纂位開棺，唯得鉢杖不復見屍。或言：佛圖澄尊者死之月，有人見佛圖澄尊者於流沙。虎疑其不死，因發墓開棺視之，唯見一石。虎曰：石者朕也！師葬我而去矣！未幾石虎即病死。
佛圖澄尊者在亂世之中，以神通力，吸引統治階級的崇信，再利用宗教力量來安定人民，推展佛教，是漢傳佛教早期極為重要的宣教家。他注重戒律，為僧團立下良好的傳統。他的德行與學識，為佛教義理的傳入展開新頁。佛圖澄尊者的弟子極多，有遠從天竺、康居來從學的。弟子之中，泰山僧朗，安令首尼，皆是重要的弘教人才。其他法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道進、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅等人，但是在他弟子之中，最重要的則是道安，道安法師後有慧遠大師，都是早期佛教重要人物。
十八、349年石虎死亡
石虎議立太子，其太尉張舉進曰：「燕公石斌、彭城公石遵並有武藝文德。陛下神齒已衰，四海未一，請擇二公而樹之。」初，戎昭張豺之破上邽也，獲劉曜幼女，年十二，有殊色，石虎得而嬖之，生子石世，封齊公。至是，豺以石虎年長多疾，規立石世為嗣，劉當為太后，己得輔政，說石虎曰：「陛下再立儲宮，皆出自倡賤，是以禍亂相尋。今宜擇母貴子孝者立之。」
石虎曰：「卿且勿言，吾知太子處矣。」又議於東堂，石虎曰：「吾欲以純灰三斛洗吾腹，腹穢惡，故生凶子，兒年二十餘便欲殺公。今石世方十歲，比其二十，吾已老矣。」
於是與張舉、李農定議，敕公卿上書請立石世。大司農曹莫不署名，石虎使張豺問其故。曹莫頓首曰：「天下業重，不宜立少，是以不敢署也。」石虎曰：「莫，忠臣也，然未達朕意。張舉、李農知吾心矣，其令諭之。」
遂立石世為皇太子，劉氏為皇后。石虎召太常條攸、光祿勳杜嘏謂之曰：「煩卿傅太子，實希改轍，吾之相托，卿宜明之。」署攸太傅，嘏為少傅。
石虎時疾瘳，以永和五年(349東晉皇帝晉穆帝司馬聃)僭即皇帝位於南郊，大赦境內，建元曰太寧。百官增位一等，諸子進爵郡王。以尚書張良為右僕射。故東宮謫卒高力等萬餘人當戍涼州，行達雍城，既不在赦例，又敕雍州刺史張茂送之。茂皆奪其馬，令步推鹿車，致糧戍所。
俄而梁犢作亂，梁犢者，十六國時期後趙士兵起義領袖。定陽（今陝西延安東南）人。曾任高力督(勇猛力士)。建武十四年（348年），後趙內亂擴大，太子石宣被殺，東宮衛士十餘萬人謫戍涼州，他於途中率眾起義，自稱晉征東大將軍，長驅東下，逼近長安，後出潼關，戰於新安、洛陽，屢敗官軍，石虎驚慌失措，忙調姚戈仲、苻洪率氐、羌騎兵增援。梁犢在滎陽東激戰中被殺。
隔年349年五月石虎（295∼349)死，冉閔纂戮石種都盡。閔小字棘奴，佛圖澄尊者先所謂棘子成林者也。冉閔（？－352年6月1日），有文獻記為「染閔」，字永曾，小字棘奴，魏郡內黃人（今河南內黃西北），以善戰著稱，是中國五胡十六國時期「冉魏」的君主，他在掌權後屠殺進入中原的羯人等胡人。
後冉閔纂位開棺，唯得鉢杖不復見屍。後慕容雋都鄴。處石虎宮中。忽夢見虎嚙其臂。意謂石虎為崇。乃募覓虎屍於東明館掘得之。屍殭不毀。雋蹹(音踏)之罵曰。死胡敢怖生天子。汝作宮殿成。而為汝兒所圖。況復他耶。鞭撻毀辱投之漳河。屍倚橋柱不移。秦將王猛乃收而葬之。麻襦所言一柱殿也。後符堅征鄴雋子[[目*韋]>暐]為堅大將郭神虎所執實先夢虎之驗也。
永和五年（349年）五月，後趙皇帝石虎去世。其後諸子爭位，後趙國內混亂。其時東晉朝中就已經準備北伐，並由征北大將軍褚裒主持北伐，但以失敗告終。而桓溫在當時亦隨即移屯安陸，屢次上表請求北伐，但因其平滅成漢後威望太高，朝廷不願桓溫北伐成功而令威名更盛，於是在褚裒北伐以後提拔殷浩繼續準備北伐，對桓溫的上請不作回應。
十一月，燕王雋集百官會議徙都於鄴城，百官皆言可，於是遷都於鄴城。至夜，夢見故趙王石虎齧其臂。至天明，集百僚，使人去發石虎墓。使人掘墓，不見虎屍，空棺而已。使人回報，燕王雋以百金購其屍，有人知其屍在東明觀，直來報知。 燕王雋又使人去東明觀，下掘得其屍，僵而不腐。呈與燕王雋，數其殘暴之罪，令武士鞭之三百，投于漳水浸之。燕王雋因是得疾，悶悶不悅。
後來慕容俊把石虎的屍體扔到漳水裡，屍體靠著橋柱不漂走，當時人認為「一柱殿下」說的就是此時。到了晉元帝在江東繼位，也被認為是應驗了「天馬」之說。
(待續)