法爾辭庫--聖眾篇
菩薩--出家眾
高僧佛圖澄尊者(5)
十、後趙建國與佛法弘化之緣份
1.後趙佔有洛陽為南都
319年，趙王石勒在襄國(今河北邢臺)宣佈建立趙國，自稱為趙天王。石勒稱趙王後，封石虎為單于元輔，都督禁衛諸軍事，加侍中、開府，後又封為中山公。洛陽戰事告急時，後趙王石勒特派中山公石虎率領四萬騎兵，從洛陽東的成皋關登陸，以迅雷不及掩耳之勢到達洛陽，與前趙的劉嶽在洛陽城西展開大戰，劉嶽兵敗，且身中一箭，退到石樑戍。
324年正月，後趙大將石生進攻洛陽以西的新安前偽漢趙守軍，斬殺河南太守尹平，大肆搶掠一番後，返回後趙。夏季，後趙天王派石生進攻中原，先後攻下了禹州、許昌、潁川、陽翟、滎陽等地晉軍，駐守洛陽的晉軍眼看大勢已去，受不住石生部隊的攻打，就撤離了洛陽。324年十月，石生進駐洛陽。
325年五月，石生仍屯兵洛陽。原來撤離洛陽的東晉司州李矩不甘心自己的失敗，又聯合穎川太守郭默的軍隊，攻打洛陽的後趙大將石生，可屢戰屢敗，無奈之下，只好宣布投降前趙。前趙王劉曜特派大將劉岳(嶽)率兵五萬，到達洛陽孟津接應後，隨即佔領孟津戍、石梁戍(戍，洛陽城北的兩座軍事城堡)，斬獲石生部下五千人，緊接著，圍攻洛陽金墉城。同時，偽漢前趙王劉曜，又派鎮東將軍呼晏謨率領荊州、司州的眾多軍隊，從肴山、澠池向洛陽進發攻來。
至329前趙劉曜，自率兵攻洛陽，此時石勒徵詢佛圖澄尊者，親自出征可敗劉曜。由此後趙大敗醉酒的劉曜後，後趙石勒稱王後(330)，時石勒封石虎為單於元輔，都督禁衛諸軍事，加侍中、開府，後又封為中山公。中山公石虎在平定洛陽後，代天王石勒在金墉城(金墉城是曹魏在洛陽西北角築的一個小城)，向天下宣布：定洛陽為後趙國南都！
石勒稱帝後，任命石虎為太尉，守尚書令，進封中山王，食邑萬戶。此時，石虎滿以為自己功高他人一等，石勒稱帝后必能充任大單于，沒想到只被封為單于元輔，大單于(匈奴君主的尊號)之職為石勒之子石弘所得。
石虎於是開始對趙王石勒有不滿，他曾對其子石邃說：「成大趙之業者，我也。大單于之望實在於我，而授黃吻婢兒(其母身份不高)，每一憶此，令人不復能寢食也！」。因此進而產生了石勒死後要反叛的思想，「待主上晏駕之後，不足複留種也」，最後真是趕盡殺絕一個不留。
2.中山王石虎拜訪震旦第一比丘尼淨檢師
在趙、晉、偽漢三方軍事力量爭奪洛陽的戰爭中，洛陽人又一次陷入深沉的災難。已出家的仲令儀，法名為淨檢，在洛陽建竹林寺，於此動蕩的洛陽攻防中，竹林寺動尼友、白衣，一天到晚舉行佛事活動，超度撫慰世間的眾生靈。
就在洛陽人認為仍然處在戰爭狀態時，這次洛陽之戰以後趙勝利而告終。停戰以後，城裡城外都是後趙的土兵在自由自在地走動，洛陽人才意識到戰爭已經結束了。而竹林寺的尼眾，仍在一心一意地直做法事，這時突然一隊騎兵從閶闔門(正南门)進來，直至竹林寺山門前，列隊停下，為首的部隊軍官揚言道：「請竹林寺住持淨檢尼法師出來相見！」
守門的尼眾一見胡兵這樣說著，一時之間，嚇得魂不附體，不知如何應對是好，匆匆忙忙地回去告訴淨檢尼師，當然這時還未受具足戒。竹林寺裡的尼眾和白衣信眾等，一聽說是胡人兵隊來了，突顯一片混亂，有的尼眾禁不住哭丁起來，有的在佛殿角落裡藏了起來，還有多數尼眾慌忙向後花園逃離。
就在竹林寺裡一片混亂之時，淨檢尼師正在大殿裡誦經，一聽說是指名要找自己，就立即於佛前做簡短禱告，便挺身而出大殿。當走到庭院裡，眼見混亂的局面，也沒時間去理會，徑直向山門那裡走去。
淨檢尼師一出山門，就看見一列武裝整齊的騎兵，排隊列在山門前，為首的竟是一彪形大漢，此人處人群中格外地醒目，他就是中山王石虎。他一見淨檢尼師即不慌不忙地走過來，料定是佛圖澄尊者所交待要來特地拜見的淨檢尼師了。然而淨檢尼師卻不知道來者是誰，大為疑惑，已見過無數的風浪，當然也不會覺得恐怕。
她一想來者胡人士兵與主將這麼有禮數，肯定不是一般的軍人，一定是大有來歷的。當她一步步走近騎兵隊伍時，一對銳利的目光，直向她射來，她警覺的目光便與之接目了。於是，就恭恭敬敬地向他們合十行禮，並說道：「施主遠道而來，不知有何要效勞的，本寺定為汝等做好準備，滿足施主的需要！」
彪形大漢石虎，馬上合十還了禮，洪亮聲說道：「後趙國中山公大將軍石虎，特奉後趙國大國師佛圖澄尊者之命令來見您，他有口信言：讓您好好在洛陽傳教弘法，讓佛法普照後趙國！傳達完畢！」
淨檢尼師立即合十，並回道：「尊者聖安，謝謝大法師的信任囑托，卑尼一定照辦！謝謝大將軍風塵僕僕、不辭千里而來，光臨本寺，傳達聖音，銘感五內。請大將軍和部眾等入到本寺奉茶稍歇！」
「不敢有勞！我們駐紮在金墉城裡，一切都就悉！大國師交代，軍隊不准騷擾洛陽所有寺院僧尼的作息，還得好好保護出家人哩！就此告辭！」講完應交待事，馬鞭一揚，纜繩一勒，那匹白馬座騎，昂首擺尾，掉頭北向金墉城的方位奔去。
淨檢尼師真是意想不到，一別已十幾年，才有佛圖澄尊者之消息，除心裡非常高興外，連忙合十說道：“祝大將軍一路順風，一路平安！」大眾真是作夢般，虛驚一場。(淨檢尼師出家事要看─淨檢尼師─中國第一位比丘尼)
3.佛圖澄尊者助化後趙
石勒防止堂兄石葱叛亂─石勒登位以後，事奉佛圖澄尊者甚彌篤。當至石葱(石勒堂兄)將叛亂時，這年年初，佛圖澄尊者即警誡石勒曰：今年「葱」中有蟲食，務必害人。可以誡令百姓不要食「葱」也。石勒即班告(布告)境內民眾，今年內慎無食葱者。果到八月石葱叛離出走，經此事後，石勒益加尊重佛圖澄尊者，每事必咨澄而後行，並號稱佛圖澄尊者為大和上(尚)。
佛圖澄尊者救石虎之愛子──《高僧傳》云：「石虎有子名斌，後勒愛之甚重。忽暴病而亡，已涉二日。勒曰：朕聞號太子死扁鵲(約生於周威烈王十九年公元前四O七年)能生。大和上國之神人，可急往告必能致福。澄迺取楊枝呪之，須臾能起，有頃平復。由是勒諸稚子多在佛寺中養之。每至四月八日。勒躬自詣寺灌佛為兒發願。」
話說石虎有子名斌，石勒愛之甚重。忽暴病而亡，已涉二日。石勒曰：朕聞號太子死扁鵲(秦越人，勃海郡鄭人，與孔子同時代)能生，大和上(尚)是國之神人，可急往告，必能致福。佛圖澄尊者迺取楊枝呪之。須臾能起，有頃平復。由是勒諸稚子，多在佛寺中養之。每至四月八日(佛誕日)，石勒必躬自詣寺灌佛，為兒發願。因此故，石勒深敬重佛圖澄尊者，使石斌及宮中諸子拜謝圖澄尊者。又命有司起造寺院，與佛圖澄尊者居之；又以諸子在佛圖澄尊者寺中養之。凡有機事，必謀於佛圖澄尊者而後行之。
有日趙王石勒正服於東堂，召文武百官問曰：「朕昨得河西郡守表章，道天下大雹，起西河介山，大如雞子，平地深三尺，洿下深丈餘，行人被打，禽獸死者巨萬餘數，不知主何吉凶？」
侍中徐光對曰：「周、漢、魏、晉皆有之，雖天地之常事，然明主未始不為變，所以敬天之怒也。去年陛下禁寒食，介子推，帝鄉之神也，歷代所尊，或者以為未宜替也。然介山左右，晉文之所封也，宜任百姓奉之。」時黃門韋詖駁上曰：「按《春秋》，藏冰失道，陰氣發洩為雹。自子推(介子推)以前，雹者復何所致？此自陰陽乖錯所為耳。今雖為冰室，懼所藏之冰不在，固陰沍寒之地，多在山池之側，氣泄為雹也。以子推忠賢，令綿、介之間奉之為允，於天下則不通矣。」石勒曰：「二人之言，亦各有理。」石勒生前已受佛圖澄尊者教化，於是使人遷冰室，於沍寒之所，令并復寒食之節。
所謂寒食節者是為了紀念介之推。相傳春秋時期晉公子重耳避開內亂，歷盡艱辛。一次，他挨餓難熬，百般無奈時，介之推割下自己大腿上的肉給他吃。後來重耳當了國王（晉文公，春秋五霸之一），去找和母親一起躲在深山中的介之推。遍尋不到，便下令放火燒山，想以此逼出介之推，但最後發現介之推與其母被燒死。重耳十分後悔，便規定每年此時不得生火，一切吃冷食，稱為寒食節。
4.趙王石勒談論英雄與繼承事
東晉成帝咸和七年(332)，趙王石勒宴饗高句麗(朝鮮半島北部民族)「宇文屋孤」使者，酒酣之時，乃謂參軍徐光曰：「朕方自古帝王何等主也？」光曰：「陛下英勇籌略，邁於高皇(漢帝劉邦)；雄偉卓犖，超於魏祖(魏伯陽，練丹家)；自三王(帝王大禹、商湯王、周武王)以來，無可比也！其軒轅(黃帝)之亞乎！」石勒大笑曰：「人豈能不自知，卿言亦太過份了！朕若遇漢高祖，當北面而事之(天子者南向，面北者為臣)，與韓、彭(韓信與建成侯彭越並稱)比肩而爭先耳！朕遇光武(後漢光武帝)，當並驅於中原，未知鹿死誰手？大丈夫行事，宜磊磊落落，如日月皎然，終不效曹孟德(曹操)、司馬仲達(司馬懿)父子，欺人孤兒寡婦，以取天下也！朕在二劉之間耳，軒轅豈敢擬乎？」群臣頓首呼萬歲曰：「陛下神武，雖二劉不及也！」
石勒雖沒受高教育，然而常使儒生讀史書而聽之，每以其意論古帝王之善惡。嘗使人讀《漢書》，聞酈食其勸立六國後，大驚曰：「此法當失，何至於有天下也？」及聞留侯諫止，乃曰：「賴有此耳！」
石勒對於自己太子石弘，生性好屬文，親敬儒生。石勒謂中書令徐光曰：「大雅愔愔，殊不似將家子。」徐光曰：「漢祖以馬上取天下，孝文以恭默守之，聖人之後，必有勝殘去殺者，天之道也。」
石勒甚悅。徐光說曰：「中山王石虎，雄暴多詐，陛下一旦不諱，臣恐社稷非太子所有也。宜漸奪其權，使太子早參朝政。」程遐亦曰：「中山王勇悍殘忍，威震中外，諸子皆典兵權，志願無極矣。若不除之，臣見宗廟不血食矣！」石勒聽不進去。
徐光他日乘有機緣，離間言：「今國家無事，而陛下若有不悅，何也？」石勒曰：「吳蜀未平(喻三國不統一)，恐後世人不以吾受命之主。」徐光曰：「陛下包括二都，平蕩八州，然帝王之統，不在陛下，復當在誰？且陛下不憂腹心之疾，而更憂四肢乎？中山王資性不仁，見利忘義，父子並據權柄而取之，常有不滿之心。近見東宮有輕慢天子之色，臣恐陛下萬年，不可複製也。」石勒默然。始命太子省可尚書奏事，以中常侍嚴震參綜可否，惟征伐斷斬大事乃奏之，於是嚴震權過於主相，季龍(石虎)之門，可設羅雀矣！石虎心中愈怏怏。後來太子立位後還是被石虎殺掉篡位了。
5.石勒建平四年病亡
石勒一生封王稱帝簡十五年風光，人生無常。自此建平四年333年，趙王石勒寢疾，中山王石虎入待，矯詔群臣、親戚皆不得入。時秦王石宏、彭城王石堪將兵在外，虎恐其擁兵在外，不能行事，乃計使其還。石勒疾小瘳，見石宏驚曰：「吾使汝二人處藩鎮，正備今日，汝何故在此耶？」石虎懼，前奏曰：「秦王思慕陛下，暫還視疾耳，今遣還之。」石宏出，虎仍留之不遣。
建平四年(333)四月某天，天靜無風，而塔上一鈴獨鳴。佛圖澄尊者謂眾曰：鈴音云：國有大喪，不出今年矣。至是，石勒疾篤，遺命曰：「大雅兄弟，宜善相保，司馬氏(西晉八王之亂)汝輩前車之鑑也。中山王(石虎)宜深思周霍(慮)，勿為將來落人口實。」石勒知自己太子石弘，非是殘忍之輩，不能亂殺成帝者，所以如此交代石虎，就怕惡夢發生，該來的還是要來，要當王不殺怎能得天下，這就是命運由業力來主導，勉強不得。
建平四年(333)七月石勒(60歲)果然死亡。大臣徐光等領百官舉哀發喪，將勒靈柩停於東陽山谷，未及安葬，是夜權宜掩瘞，忽不見屍體，莫知所往，意者以其為神。因是，徐光等復備其儀衛文物，虛葬於高平陵。若從太興二年（319），背叛劉淵起，自稱趙王，之後滅劉曜自立，統有冀、秦、并、豫等十州之地。於十六國中，最稱強盛。生性凶狠好殺，民以為害，佛圖澄以佛法化之，氣燄稍歛。石勒於咸和五年（330）真正稱帝，於咸和八年(333)歿，當皇帝僅四年之久，一生中都在殺殺戮中度過。石勒在位時掌權約有十五年，死後被諡號「明帝」，廟號「高祖」，改元者二，年號「太和」、「建平」。
6.石虎弒主篡位即位成王
石勒死後，子石弘襲位。石虎欺勒已死，乃與子石邃（前為魏太子），謀劫太子石弘，使人收押程遐、徐光下廷尉，使其子石邃將兵入宿衛。石弘大懼，急讓位於石虎。石虎曰：「汝休辭讓，且登其位，汝若不堪重任，天下自有大義，何足豫論？」石弘乃即位，改元延熙元年(334年)。延熙（334）是十六國時期後趙政權後趙海陽王石弘的年號，共計1年。石虎既自為相，以舊臣皆補散任，虎之親黨者，皆居要職。時，自為丞相、魏王、大單于，加九錫。後石虎即殺程遐、徐光等前王謀士。
石勒太后劉氏有膽識，她謂彭城王石堪曰：「先帝甫晏駕未久，而丞相遽相凌藉如此，將若之何？」石堪曰：「宮省之內，無可為者，請奔兗州(位于山东省西南部)，舉兵誅之。」言訖，辭太后，微服輕騎，以兵百人，襲兗州不克，南奔譙城(安徽西北部)。
石虎聞之，遣將軍林因率兵五千追而獲之，解還襄國。虎大怒，執太后劉氏及石堪殺之。文武暗嗟嘆，莫敢誰何。太后劉氏有膽略，佐石勒建功業，有李後之風。時石生鎮關中，石朗鎮洛陽，聞石勒死，石虎變節，殺太后及彭城王，各舉兵二萬討石虎。石生遣使降東晉，而蒲洪(後改成苻姓)西附張駿(前涼政權君主)。石虎乃自率兵攻洛陽之石朗，石朗與石虎交鋒，被執後斬之。虎乘勝向長安來攻石生，石生麾下將吏叛逆，斬石生後投降石虎。
十二月，趙丞相石虎欲篡位，乃集百官於朝堂，謂曰：「孤自受將略以來，南征北討，東蕩西除，百戰而有千傷，十死僥倖一生，論吾之勛，足高一時；成大趙之業者，乃我也。若無吾一人，安得至於今日耶？今聖上晏駕，不遺詔立我而立弱弘，倘外窺兵，誰能當之？我欲廢之，汝諸大臣，其意云何？」
斯時，石弘懦弱，石虎強盛黨多，父子並執大權，眾臣皆畏其勢，乃對曰：「臣等正欲上請廢立，未敢發言，丞相言之，無不可也。」虎見百官聽從，乃退還府。
趙王石弘聞知其議，恐禍滅族，乃自齎璽綬，步詣魏宮，請禪其位於石虎。石虎曰：「帝王大業，天下自當有議，何為自論耶？」石虎不受璽綬，石弘見推卻，乃流涕回宮，謂太后程氏曰：「石虎欲謀大位，先帝真無復遺種矣！」言訖，母子對泣。
於是，尚書省奏魏台請依唐虞禪讓之事。石虎曰：「石弘愚闇昧，居喪無禮，不可以君萬國，便宜廢之，何禪讓也？」言訖，即領府兵入，命武士扶石弘下殿曰：「汝素居喪無禮，不諳政事，難奉宗廟，是以廢之。」石弘並不辭，乃下階立於臣列。於是丞相石虎自登御座，百官與石弘同拜山呼。石虎以石弘為海陽王，自稱居攝趙天王，改元建武。九月，趙王石虎與百官商議，乃遷都於鄴城(河南省臨漳縣境內)，稱元建。石虎在位（335年-348年）共14年。
既即大位已定，陰使人弒程太后及石弘一家，不留一人，果然勒種無遺。姚弋仲聞之，稱疾不賀。石虎累使召之，乃至，正色謂石虎曰：「弋仲嘗謂大王命世英雄，奈何把臂受托而反奪之耶？」石虎心雖不平，然察其誠實，亦不罪之矣。
略數十人靡非英俊。清信之士無乏於時。慧遠法師云。釋氏之化無施不可。臣謂此說有契理奧何者百家之鄉十人持五戒則十人淳謹。千室之邑百人修十善則百人和穆。傳此風教已遍寰區。編戶億千則仁人百萬。夫能行一善則去一惡。去一惡則息一刑。一刑息於家。萬刑息於國。則陛下之言坐致太平是也。故佛圖澄入鄴。石虎殺戮減半。
7.石虎即位後事佛圖澄更篤
《佛祖歷代通載》云：「勒殂，弟季龍襲其位，徙都鄴城。尤傾心事澄，令乘雕輦，朝會引見，常侍御史，悉助舉轝升殿。太子諸公，扶翼而前，坐者皆起。勅司空李農，朝夕問候。」石虎傾心事佛圖澄尊者有重於石勒者，迺下書曰：和上國之大寶，榮爵不加、高祿不受。榮祿匪及，何以旌德？從此已往宜衣以綾錦、乘以雕輦。朝會之日，和上昇殿，常侍以下悉助舉輿。太子諸公扶翼而上，主者唱大和上至。眾坐皆起，以彰其尊。又勅偽司空李農旦夕親問，太子諸公五日一朝表朕敬焉！」
初，趙王石勒以天竺僧佛圖澄尊者能預言成敗，屢有應驗，敬事之。迨及石虎即位，奉之尤謹，衣以綾錦，乘以雕輦。朝會之日，太子諸公扶澄上殿。國人化之，爭造寺廟，削髮出家，於是百姓或避賦役為姦宄(ㄍㄨㄟˇ，犯法作亂的壞人)。
有關開放胡漢出家時，經過一番諍論。石虎詔問曰：「佛，外國所奉，裡中小人無爵秩者，應得事奉？」著作郎(主管秘書屬下之著作官)王度等議，上言曰：「王者祭祀，典禮俱存。佛，外國之神，非天子所應祀也；今宜禁公卿以下，毋得詣佛寺，燒香禮拜。且漢魏惟聽西域人立寺都邑，漢人皆不得出家。今令趙人為沙門者，皆返初服。」虎不聽，詔曰：「朕生自邊鄙，忝居諸夏，至於饗祀，令應從俗。其夷趙百姓，樂事佛者，特聽之。」於是，百姓都爭入寺出家。此因石虎前二世為佛信徒，次世出生為雞，今生為人─石虎。腦筋裡有佛種子，當然不聽見諫。
正是因為佛圖澄尊者的弘揚，許多人開始信奉了佛法。幾十年間，他先後建起了893座寺院，其門下受業者常有數百，前後門徒近萬。佛圖澄尊者徒弟甚多，有震旦人，有天竺、西域來者，如佛調、須菩提等數十名僧，皆出自天竺康居。著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道進、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法尼安令首等。不遠數萬之路，足涉流沙，詣澄受訓。
8.佛圖澄尊者助石虎治國
從因緣果報來說，佛圖澄尊者來震旦，主要是來還債的，也就是來輔助石虎。先前助石勒，只是阻其亂殺無辜或眾僧等。而佛圖澄尊者與石虎之因緣，容後會提到。稍述如下：實因石虎前二世時曾出生於罽賓國，是喔個優婆塞，曾供養羅漢僧，有60位，其中有一位即是佛圖澄尊者。此人死後先墮入一世為畜生，即是出生為雞。雞報應死後，今生又出生為人，即是石虎。石虎（295∼349）五胡十六國後趙第三世皇帝。(石勒、石弘、石虎)，石勒之從子。字季龍。驍勇絕倫，長於征戰，頗為石勒所重。石勒逝後，子弘繼位，以虎為相，封為魏王。延熙元年（334），虎殺弘自立為帝，稱大趙天王，定都於鄴。對外遠伐近攻，內則大興土木工事，賦重役繁，民不堪其苦，國力日衰。然其在文化方面，繼石勒之後，尊禮佛圖澄，且許人民出家，華北佛教因而隆盛。永和五年歿。在位十五年。[1]
後趙延熙元年(333年)，石勒死後，石虎果然盡殺石勒所有重臣，並派子石邃率軍捉拿石勒太子大雅，只緣擔心輿論對自己不利，才扶大雅做愧儡皇帝， 自任丞相，魏王，掌管後趙實權，並將石勒的文武大臣改做丞相閒職，任用自己親信功將擔任要職。然而，石虎並不以此滿足，力圖稱王稱帝。
面對石虎的侵淩，石勒親屬不甘受辱，曾聯兵反抗。先是石勒妻劉氏與子彭城王石堪計謀除石虎，以免後趙國落入石虎手中，造成“養虎自殘”的悲劇。針對當時石勒舊臣大多受貶在京外，京城舊屬又被石虎死死控制難以起事的狀況，準備攜王室離京到兗州(山東鄆城)以癝丘為根據地，扶石勒子南陽王石恢為盟主，宣太后詔令，號召各地牧守聯合起兵從京外發動進攻，討伐石虎。但由於各種原因，最終計畫未成，劉氏、石堪被殺。鎮守洛陽的石朗和鎮守長安的石生聞訊即聯兵起來討伐石虎，亦被石虎所敗。東晉咸康元年(335年)，在滅掉石勒子弟的反抗後，石虎自立為王，稱大趙王，年號建武，將國都從襄國(河北邢臺西南)遷到鄴(河北臨漳縣西南)。同年，石虎將大雅及其弟弟、母親全部殺死，石勒親屬勢力消滅殆盡。咸康三年(337年)，石虎改稱大趙天王，永和五年(349年)改稱趙皇帝，最終取代了石勒趙國。
9.圖澄尊者示他心通
《高僧傳》云：「澄時止鄴城內中寺，遣弟子法常北至襄國。弟子法佐從襄國還，相遇在梁基城下共宿。對車夜談，言及和上，比旦各去。法佐至始入覲佛圖澄尊者。佛圖澄尊者逆笑曰：昨夜爾與法常交車共說汝師耶？先民有言，不曰敬乎？幽而不改，不曰慎乎？獨而不怠，幽獨者敬慎之本。爾不識乎？法佐愕然愧懺。於是國人每共相語，莫起惡心和上知汝。及澄之所在，無敢向其方面涕唾便利者。」
後來有天郭黑略，將兵征長安北山羗，墮羗伏中。時佛圖澄尊者在堂上坐，弟子法常在側。佛圖澄慘然改容曰：郭公今厄，唱云：眾僧宜呪愿。佛圖澄尊者又自己呪愿。須臾更曰：若由東南出者能活命，餘各方向則會被困住。復更呪願，有段時間後，頃曰：脫困矣！后月餘日，郭黑略大將還鄴城，自說墮羗圍中，東南走而獲免被困。推檢日時，正是佛圖澄尊者自呪愿，與要他人助呪時也。
10.石斌兇猛難調，險被親生父石虎所殺
石斌者（？~349）後趙太祖石虎的兒子。石勒特別喜歡他，有記載說是石勒子，可知石勒有認養此子。石勒即位為皇帝，封石斌為左衛將軍，封為太原王。在石勒死後，石虎控制了新君石弘，石斌改為章武王，參與鎮壓關中反對石虎的勢力。石虎即位為天王，封他為燕公。
偽大司馬燕公石斌，石虎以為幽州牧鎮，薊(河北省薊縣)群凶湊聚，群兇湊聚，因以肆暴。佛圖澄尊者誡石虎曰：天神昨夜言：疾收馬還，至秋齊當癰爛(腫脹發爛)。虎不解此語，即勅諸處收馬送還。其秋有人譖言毀謗､誣諂石斌於石虎。石虎召石斌鞭之三百，殺其所生母齊氏。石虎彎弓捻矢，自視石斌行罰輕。石虎乃手殺五百。佛圖澄尊者諫曰：心不可放縱，死了人就不可生，禮儀上不應皇帝親自來殺，有傷上天恩德也。何有天子自己下手行罰乎？石虎乃止殺石斌。
11.安令首尼出家受具戒
石虎當政時，有一外兵郎(外兵參軍)名徐忡仕，東莞人。石虎既然允許百姓出家，有諸多人都要出家。外兵郎徐忡仕有一女名徐媛，自小就聰敏好學，言論清綺，雅性虛淡，不樂人間，從容閑靜。以佛法自娛，不願求娉嫁。
《比丘尼傳》云：其父曰：「汝應外屬何得如此。首曰：端心業道絕想人外，毀譽不動，廉正自足。何必三從，然後為禮。父曰：汝欲獨善一身，何能兼濟父母。首曰：立身行道，方欲度脫一切。何況二親耶？忡仕以此事問佛圖澄尊者。佛圖澄尊者曰；君歸家潔齋，三日竟可再來。忡仕從之。佛圖澄尊者以茵支子(沒香，果實如天蓼子，熟則破裂，中有子五、六顆，黑色大如豆，酸甜可食，多食則醉。其根粗厚，砍伐後，經四、五年，取其不腐壞處製成香，其味辛溫，可避臭氣及鬼尸惡氣。樹枝可供佛，皮及葉於乾後可焚香，稱為抹香。)磨麻油，再轉傅忡仕右掌，令忡仕視之。僅見一沙門在大眾中說法，形狀似自己兒女。具事實以白佛圖澄尊者。佛圖澄尊者曰：是君之女兒前身也。若能出家有助一切眾生，往事就是如此。若從其志願，方當榮拔六親，還能令君富貴，生死大苦海向此得度。忡仕還後許之。」
用白話再說一次。後趙襄國因石虎公開宣告胡漢皆可自由禮拜何神、何佛，也可以允許出家。老早以前，襄國就有消息傳來洛陽有一女性出家的消息，有名有姓，說得有根有據，還說受戒那天，天上還出現了異香、彩虹等等瑞相，有人還去問佛圖澄尊者，請佛圖澄尊者求證。這樣一來，也鼓動了襄國很有志氣想要出家女子。
這時候，後趙朝裡有位官居外兵郎，名叫徐忡仕，他有一女兒名叫徐媛，已到婚嫁年齡，并且還有婚配對象，自己也堅決不願出嫁，總是有出家打算。徐媛是個聰明好學，思維清晰，出言超群，而性格內向者，愛好清靜，不樂與他人交往，知書達理，琴棋書畫樣樣精通。這又是前一世所熏習，才會有此異於常人之行為。自從佛圖澄尊者為石勒、石虎國師後，更借王之力大大弘揚佛法，徐媛她就愛聽聞佛法，飢渴地學習著，也從此就拒絕父親為他說婚嫁的事情。
徐父說：「女兒家遲早是要嫁人的，為何不能體諒父母心？」徐女說：「我現在一心一意向佛，不想人間憂喜事，無論誰怎麼說，我都毫不動心的。出家修行不虧於心，正大光明，不怕人說閒話。我滿足於自己生活，不一定要有三從四德，才叫作有禮數的女人呢？」
徐父說：「你想獨善其身，如何做到盡孝道，怎麼樣能兼顧到父母呢？」
徐女說：「本有志於學佛，就是度脫人間煩惱事，何以還要牽掛父母雙親呢！」
徐父任為女兒不孝，又說不過他。只得去求救於國師了。佛圖澄尊者說：「你回家清淨己身，守齋三天後，再來見我，我給您答案。」
徐忡仕外兵郎遵從佛圖澄尊者指示，回家齋戒清淨，三天過午不食。三天過後來見佛圖澄尊者。佛圖澄尊者照用他慣用的密法，用一種叫茵支之種子，磨後和合麻油，敷在徐忡仕右手掌上，問徐忡仕：您看到什麼。徐忡仕手掌上慢慢地顯示出：一個出家僧人在給大眾說法，面容、樣子很像自己女兒。
徐忡仕問佛圖澄尊者：「這個僧人是誰？」佛圖澄尊者回答說；「這是你女兒的前身吶！出家修行人是有大益於社會的，如果你女兒也出家，就可以做到九族超脫，對於您自己宦途亦有大助益。您女兒過去世是這樣子，今生還是要出家，您是勉強不得的。」
徐忡仕外兵郎聽了佛圖澄尊者的話，覺得很有道理，就立刻允許了女兒出家的事。徐女得知這個消息後，感謝佛圖澄大和尚佛力無邊，感謝父親通情達理，心裡實在非常興奮！
有天，徐媛急來拜見了大和尚，要求給她剃度，好像落髮下來就是出家了。早時震旦中國不正是如此。佛圖澄尊者說：「你不要著急，出家要依佛陀教授戒儀來做，才能得到真實益處。所以還不能隨便就剃頭出家，出家要得無作戒體，如此出家才能好好修行。若沒有得到無作戒體，光現出家相也沒用的，易碰到魔障，不易成就，所以要如法如律地二部僧中受戒。待我去請洛陽比丘尼淨檢與足數比丘僧尼來，湊滿二部僧眾，再來為您授具足戒。我倆盡量能湊足二部僧數，好為你授戒。這是您的人生大事，又是中國北方第一個女性出家人，那影響會有多大呀！你想想能馬虎得了嗎？ 萬萬不可草率！」
徐媛知道理後連連點頭。佛圖澄尊者繼續說；「到時，我們選擇個黃道吉日，還要搭個戒壇，依律法做竭摩，是要莊嚴隆重也！通過你的出家，在趙國要造成空前的影響力，擴大到南方各地！」
(待續)