Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)證小參 --

             要如何才能做到解行相應 ?


九十八、參問

師父您好:

修行過程中,"解與行"就像車子的兩邊輪子兩者是一樣重要,偏重哪一邊車子也就無法平衡我在修行過程中在解的方面比較得力但在行的功夫上就不如解行不得力其實就代表習氣還是重所以才無法解行相應請問師父要如何才能解行相應要如何做才能解得多深也能行得一樣深

                             弟子  xx 敬上

 

師答: 

呂大德:

阿彌陀佛!20071016mail收悉,您所提的解行配合進行問題,那是小乘行者的身體與心靈狀況,因此行者氣不是很旺,第八識心也還沒有誘發起來,所以說不覺此根本八識心。但此行者雖說不全覺,卻有一點覺知心,若說不理它也沒有關係,所以就會有解與行不能同調的狀況。若要解得深,行得也深,那就祇有求打開本來,也就是開悟自心的狀況,讓自心現起妄想之相。一個開悟行者不行就不行,一行就能解,所以狀況有先行後解,或解行同時,這樣修行起來,解行要有多深就有多深,只要行者過程中不執取一切境,以般若智觀一切法而不執取,就有走不完的學佛路。

一般修行者若不是先悟而後修,就要去受戒清淨戒而修,所以最好是出家依具足戒而修,條條戒去守與無量威儀建立,自然能使一個人心地柔和,也就能夠解行相應,這就是為何古代出家人都能有大成就,印土2500年前只要出家修行,十一年就能證阿那含果,善緣者之後即能證阿羅漢果,這是解行一致者。所以解了佛理,不去出家執行,就會覺得成就難。若是祇能居家修,還是要去受菩薩戒,依六重廿八輕而修,這樣勉強是可以有點成就,但定是不會有大成就的。

所以修行事今生不是很容易完成的,要無始劫地努力用功。而我們修行之路程中有什麼要解、要行,下面這些都是要解要證的,要解要行的諸法如下:六根、六塵、六識,五蘊、四大、十八空、四靜慮、四無量心、四無色定,八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,四聖諦、卅七道品、十二因緣觀,奢摩他()、毘缽舍那(),四攝事、四勝住,三明、五眼、六神通,六波羅蜜多、十波羅蜜多,八大士覺、九有情居智,陀羅尼門、三摩地門,如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法、三十二大士相、無忘失法、琣穜邥吽B一切智、道相智、一切相智、一切相微妙智,大慈、大悲、大喜、大捨及餘無量無邊佛法等。上述這些境界都是要去解、要去行,今生做不完,還有來生,來生做不完,還有無量阿僧祇的時間要去完成呢!謝謝您的mail

 


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