參證小參
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要如何才能做到解行相應 ?
九十八、參問
師父您好:
修行過程中，"解與行"就像車子的兩邊輪子，兩者是一樣重要,偏重哪一邊車子也就無法平衡。我在修行過程中，在解的方面比較得力，但在行的功夫上就不如解。行不得力其實就代表習氣還是重，所以才無法解行相應。請問師父：要如何才能解行相應？要如何做才能解得多深也能行得一樣深？
弟子 呂xx 敬上
師答：
呂大德：
阿彌陀佛！2007年10月16日mail收悉，您所提的解行配合進行問題，那是小乘行者的身體與心靈狀況，因此行者氣不是很旺，第八識心也還沒有誘發起來，所以說不覺此根本八識心。但此行者雖說不全覺，卻有一點覺知心，若說不理它也沒有關係，所以就會有解與行不能同調的狀況。若要解得深，行得也深，那就祇有求打開本來，也就是開悟自心的狀況，讓自心現起妄想之相。一個開悟行者不行就不行，一行就能解，所以狀況有先行後解，或解行同時，這樣修行起來，解行要有多深就有多深，只要行者過程中不執取一切境，以般若智觀一切法而不執取，就有走不完的學佛路。
一般修行者若不是先悟而後修，就要去受戒清淨戒而修，所以最好是出家依具足戒而修，條條戒去守與無量威儀建立，自然能使一個人心地柔和，也就能夠解行相應，這就是為何古代出家人都能有大成就，印土2500年前只要出家修行，十一年就能證阿那含果，善緣者之後即能證阿羅漢果，這是解行一致者。所以解了佛理，不去出家執行，就會覺得成就難。若是祇能居家修，還是要去受菩薩戒，依六重廿八輕而修，這樣勉強是可以有點成就，但定是不會有大成就的。
所以修行事今生不是很容易完成的，要無始劫地努力用功。而我們修行之路程中有什麼要解、要行，下面這些都是要解要證的，要解要行的諸法如下：六根、六塵、六識，五蘊、四大、十八空、四靜慮、四無量心、四無色定，八解脫、八勝處、九次第定、十遍處，四聖諦、卅七道品、十二因緣觀，奢摩他(止)、毘缽舍那(觀)，四攝事、四勝住，三明、五眼、六神通，六波羅蜜多、十波羅蜜多，八大士覺、九有情居智，陀羅尼門、三摩地門，如來十力、四無所畏、四無礙解、十八佛不共法、三十二大士相、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切相微妙智，大慈、大悲、大喜、大捨及餘無量無邊佛法等。上述這些境界都是要去解、要去行，今生做不完，還有來生，來生做不完，還有無量阿僧祇的時間要去完成呢！謝謝您的mail。