參證小參
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用金剛經義理修入無為、實相觀！
九十六、參問
頂禮法爾禪修中心張老師及各位大德
張老師，您好！
快遞已於昨日收到！謝謝！多寄的兩套大悲咒和《佛門禪修與色身功用行》我會找機會轉送他人。
您講的《如何利用金剛經來修行》從四月份開始看第二遍，基本上是每天一篇。到現在已快看完第二遍，做的筆記有兩本了，記的是一些能震憾我心的句子。第二遍完成後還要學習第三遍第四遍第五遍...
這裡面把修行的道路指示得清清楚楚了。修行在於捨內心諸不淨法，不在修真如自性的功用。終歸無所有、不可得。如此在五陰魔相當中才不會迷失而走入歧途。二十七賢聖、十三住，四向三果十八有學位，阿羅漢九無學位。悟前天天誦楞嚴咒，讀《楞嚴經》，悟後天天誦大悲咒。以戒為師，五戒就這一生，菩薩戒是生生世世，一定要找機會受菩薩戒，今生去一次印度菩提迦耶，趁今生未死前證到《金剛經》四句偈，當生轉八地菩薩，解脫生死、度化有緣。
路途雖然遙遠，但只要方向不錯，每天一步一步，日積月累，最終是能夠到達的。今年三十二歲，應是一生中體力與智力的最高峰，如果福報夠大的話，三十六歲之前希望完成四句偈第一步空身。如果因緣不具足，大部分修行人在三十六歲到四十歲之間都會有一個大的突破，想到自己也要爭取趕上這班車。
通過對《金剛經》的學習，我對張老師您信心大增。我常常打妄想：您的修證絕不在嘎瑪仁波切之下。所以我把您的色身功用行書面上打坐的法相掃描下來，洗成了照片，塑封之後作為師父之一供在佛前。和釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、阿彌陀佛、地藏王菩薩、嘎瑪仁波切、元音阿闍黎、上悟下德法師供在一起。希望您能夠理解與支援。老師只是這一世，師父可以生生世世。雖說是無所有、不可得。但畢竟像您這樣的善知識是極其稀有的，當今世上恐怕很難再找到了。
願師父與法爾一切吉祥如意！阿彌陀佛！
致 禮！
羅xx
師答：
羅大德：
阿彌陀佛！2007年9月2日mail收悉，以前也有幾位初學想拜我為師，當時都不敢接受，因為我不是一出家眾，不能違背準則。但自從進入陀羅尼門，修持一些咒語後，因緣就是這樣，總有人要稱師父，也不得不思維是否要能方便接受，接引有心真學佛者。前幾日一位四川網友，說要皈依三寶，要依我學習，我就思維既然要方便接受，基礎還是要訂定出來：(1)先要有自傳一篇，撰述學經歷及家裡狀況，(2)囑咐她說能拜佛釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、…，任何其中一尊佛，有拜到10萬拜時就接受，(3)還要有修行記錄送閱。如此，在何時拜完，何時接受她為弟子，引她皈依三寶。她說她是認真的，也就是說她要開始拜佛了，可能要拜個6、7個月吧？
至於您，在此之前，您碰到種種困難，我還是盡心盡力把化解問題的方法告訴您，毫無保留地教導您，所以是老師、是師父並沒有什麼差別。承蒙您看得起，想改稱呼師父，如此可能給我一個更重的責任，明確的要求與指導，可能是不會少的，不知您能接受嗎？您所提各點說明如下。
1. 您講的《如何利用金剛經來修行》從四月份開始看第二遍，基本上是每天一篇。到現在已快看完第二遍，做的筆記有兩本了，記的是一些能震憾我心的句子。第二遍完成後還要學習第三遍第四遍第五遍...。一個沒真正開悟者，要懂《金剛經》義理，才不會中途迷路。一個已開悟者，更是要懂《金剛經》所說，度過一切魔相，一切佛都是從此部經出，無上密義也就在其中，若有法眼自能體會、自能得利。以您目前的情況，學習《金剛經》，建立無為法、實相觀是對的，要能自性清淨，就要學習無為，去除惡習、微習外，對於外在人非人加諸於您的法，不驚不怖不畏，都要以安忍心接受，頂多用一些方便法維持身體契機，就能接受外力的迫害。
2. 這裡面把修行的道路指示得清清楚楚了。修行在於舍內心諸不淨法，不在修真如自性的功用。終歸無所有、不可得。如此在五陰魔相當中才不會迷失而走入歧途。二十七賢聖、十三住，四向三果十八有學位，阿羅漢九無學位。悟前天天誦楞嚴咒，讀《楞嚴經》，悟後天天誦大悲咒。以戒為師，五戒就這一生，菩薩戒是生生世世，一定要找機會受菩薩戒，今生去一次印度菩提迦耶，趁今生未死前證到《金剛經》四句偈，當生轉八地菩薩，解脫生死、度化有緣。正知正見是用在修行道路上的認知，認知正確道路就能勇往直前，不知道路就在枝節名相上兜圈子，成如來佛如世尊者是得最清淨覺，住真正無為真如者，這是我們要好好學習者。一切賢聖都以無為法而有差別，心地清淨幾許，就是得什麼果位，也是因也是果，如是因如是果，修行就是這麼現實的，沒有入空、無願、無相等三三昧，就是沒有一個究竟，所以面對一切順逆境況，都要以慈悲、安忍、清淨、無為等法去處理，不著一法守真空，才能發現一切法都不能障礙您，這是您目前要學習的。得八地菩薩無學位是不簡單的，是遙不可及的。證八地菩薩就能自說咒語了，末法時期無這種人了。我們能得適當的三三昧，雖未得真證三解脫門，之時要度眾就是以密法為主，所以要學一些利益眾生的陀羅尼。
3. 路途雖然遙遠，但只要方向不錯，每天一步一步，日積月累，最終是能夠到達的。今年三十二歲，應是一生中體力與智力的最高峰，如果福報夠大的話，三十六歲之前希望完成四句偈第一步空身。如果因緣不具足，大部分修行人在三十六歲到四十歲之間都會有一個大的突破，想到自己也要爭取趕上這班車。機緣是可遇而不可求，每天不忘隨緣用功就好，修法、寶瓶氣隨緣用功，觀照心地起心動念能不隨，捨棄您所熟知的有為密法，使心地更成熟無執，有朝一日可能就會有成就的。
4. 通過對《金剛經》的學習，我對張老師您信心大增。我常常打妄想：您的修證絕不在xx仁波切之下。所以我把您的色身功用行書面上打坐的法相掃描下來，洗成了照片，塑封之後作為師父之一供在佛前。和釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、阿彌陀佛、地藏王菩薩、xx仁波切、母音阿闍黎、上悟下德法師供在一起。希望您能夠理解與支援。老師只是這一世，師父可以生生世世。雖說是無所有、不可得。但畢竟像您這樣的善知識是極其稀有的，當今世上恐怕很難再找到了。有形的只是一個表相，當然我們互不相識，您能記憶相片中的人像，也許對於您的修持有好處，尤其緊要當下，這就是真正與上師相應法的實踐。只是我的相片跟這些佛、菩薩相擺一起是不大好的，可以另外放一邊，以表示對於佛菩薩的敬重。謝謝您的mail。