參證小參
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大死一番後始能生，大修行者當如是！
八十一、參問與師答
老師：
半年來四大不調、不得安生，妄心欲受因緣感召，自性卻又思求解脫道，本已矛盾得緊，月餘前外境迭起，障礙迫人，萬分難受，到了三月二十二日已感到站在斷崖前，前無去路、後有追兵，走投無路之餘，縱有萬般無奈不甘、眷戀不捨，也不得不將心一橫，引刀自刎了。那天我在日記裡寫下：「我生於西元一九xx年x月xx日﹐卒於西元二○○七年三月二十二日﹐世壽xx有x。」希望福德因緣具足，佛菩薩慈悲垂顧，這次能夠真正死透、死絕。
(註：不大死一番，雜草不除盡，春風吹又生。古德云：「打得念頭死，許汝法身活。」古僧大德是過來人，每句都是真實言，只是有幾人能耐得住寂寞，隱名埋姓，潛默將養，不去追逐心的靈通力呢！念頭死得越久，定力、解脫力越強。)兩個禮拜來專心保此一死，若有心思欲起，我便想：「都死了，還理這些做什麼﹖」就怕一個不小心又活了回去！現在什麼事都不想做，除非是迫在眉睫 (比方再不去煮飯，晚餐就開天窗了；再不站起來去開車，接送兒子就遲到了。) 也不想修法打坐，頭幾天心裡還念念佛號、咒語，這幾天也不想念了。像我今早坐在庭院裡聽鳥叫聽了好久，心理麻木不仁。總之這顆心不太想為外境而起，但卻不時會為腦海裡突然冒出的陳年舊事而動(例如因忽然翻出一件陳芝麻、爛穀子的往事而起瞋心，有些事甚至令我驚訝：自己居然是記得的﹖)我現在就只管吃飯穿衣，不時地看著自己的習氣冒出，非是無事閒道人的境界，是處在一個灰色、了無生氣的地界。今天甚至覺得現在的自己是生人勿近，但凡喜神、財神皆見而遠之，外境一切人事物的好壞都與我無交涉，再也不想與任一有情有干係了，做什麼都太累，即使是起善念做好事都太沉重。(註：空、空、空，妄習可空，自性應緣還有，善觀自性應緣過程，8、7、6識的轉換交接要能觀它，六識只能了知法相，但千萬不要有妄習相應，絕對空一切法，保護、任運就是如此。唸佛的念也省了，用真空來應緣，捨一切法相，或知一切法但不要當真，如是要工作就工作，不工作就這樣守住空寂，一切不通商量，過段時間再來看個什麼道理。心一離真空就是「動念即乖」，乖離本體空真如性，當然會極不舒服，但有些事是不得不做的，做時靈感泉湧，做完放下後即已忘矣！這就是拿起即用，用完放下，乾淨俐落，毫無牽掛。來無所黏、過無蹤跡，是當下要去學習與體會的，任何大小事都能無礙的，只要不求執取。惡不足以做，善事還是魔業，歸元之時，何謂善惡之有。安住空寂，有緣應緣，應緣時還是守住此空寂，這樣就是執杖牧牛、護持本真，任運歸元也。)
不知道這次能死多久，也許還是會失敗，那也不妨，因為什麼都不重要了，如今似乎連修行也不重要了。這個電郵分三次才寫完，最先想向老師報告近況，中途又屢屢覺得不提也罷！無論我做或不做什麼，甚至世上有無「我」這個人，其實都沒有什麼差別的！(註：成功、失敗是何分野？遇小事自心不動，預知事，自心也能不動；然遇大事時，自性會動而無妄習相應或掛礙，再看事情如何演變，不管如何演化，都能圓滿成就。自性靈寂，威靈莫測，僅學著不住一法守真空，如是保任運轉，就是大好消息。潛默將養正當其時，好好到適當時間再來救活此心，等待、等待，不等待、不等待，等待、不等待何者為宜，只要能不故意去破壞此種空寂，隨緣等待、不等待就是無上佛法，無主觀意念要做什麼、不做什麼，這樣吃飯、睡覺、窩屎，就是大修行者。阿彌陀佛！)