Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)證小參 --

             如何做到明心見性與睡夢中時時覺照?

法爾禪修中心 善祥比丘(俗名張玄祥)撰


七十九、參問

張玄祥老師:

您好請原諒直接稱呼您的姓名,是想能得到您的親自審閱和開示。弟子是中國大陸山東省人,名xx,男44歲。心中心法弟子,由陳甯老師代元音上師傳授。

2004年元月17日,見到元音上師著“佛法修證心要”。2004627日未時由金慨夫老師代元音上師貫頂傳授六字大明咒 。2004711日申時陳老師在山東省章丘元音寺灌頂傳心中心法一咒六印

13年前得迂恩師南雲傳道法陳摶老祖華山睡仙派金丹大道修丹道周天開始師傅以佛法嗡啊轟幫我入靜入定約半年後師傅說回去有機會看看 元音老人著的“佛法修證心要”一段時間後師傅隱入深山八年後得見元音上師法本一看方知8年前修行某一功法時進入的境界那不就是明心見性嗎

故見聞開悟證體向上外不被境轉內不被念\境轉為準則以二祖證體啟用之過程為準繩之後尋訪到陳老師貫頂傳心中心法一咒六印。”修百座中在座下乘公車中進入明心見性(能所雙忘出來的瞬間知道)。之後悟到習氣、業障等都是假的空的,哪有習氣可除在此觀念前提下除習氣,念起不隨或念起化空直至化也不用,只是觀照著妄念的起落消失不隨妄念流轉但以真性主事認識到如果認為還有個習氣在有習氣可除則以幻制幻以妄制妄是對治之法還有能除所除就永遠除不盡習氣再除也有極微細的疑惑在

對外境心動(////////),由不覺到20分鐘想到境來再覺心隨之平靜下來105到境來再覺惟起覺費事到境來即覺不難到境來即覺略有先後到境覺同時並起而有時忘失到同時而可以勿忘到覺先於境但有時在後或偶爾竟回到忘失時到白天基本做到常覺不動但有時迂事雖覺不動但心微動同時覺告之不要動心隨之虛虛靜下外在談笑說自如對方沒有察覺但自己知道覺中有動體會到功夫來不得半點假借基本做到一相三昧一行三昧但有時忘失或在自動覺照下心微動但幾分鐘或幾秒中或半秒不到就覺起不動但睡夢中不能覺照只有少量的幾次夢中覺照

2006417日至2006517得到並讀一遍張老師您的楞嚴經五蘊魔相解說”,讀後恩同再造感激之情非語言所能表達之前認為快修到家了讀後才知剛入門對照書中所說自己已進入受陰區域憂喜苦樂捨此時外境已基本不能動心但心變的銳利敏感有時說不出的滋味不好受又不好描述又找不出原因。。讀書後心安了幾月後心變的不太受外界心靈感應了幾月後又讀一遍加上事上磨練不為心靈憂喜苦樂所動突破受陰進入想陰區域

現在已能由對境不動心到行住坐臥基本時時覺照自己念頭不隨妄念流轉特別迂大事大腦象呆了一樣不思索怎麽說怎麽做直接就說做事後思索後悔怕說的做的不到位過幾天看做的恰到好處如按思索說做反而出現紕漏有時要辦事事前考慮方案怎麽說但辦時大腦象呆了一樣不思索怎麽說怎麽做直接就說做事後思索後悔怕做的不到位(夫妻性生活在2001年時,就可做到不動心而做。)

現在睡夢中不能覺照只有少量的幾次夢中覺照做不到睡夢中時時覺照

祈請張老師慈悲開示我如何才能快速突破想陰區域我在此區域已2年多了如何才能快速做到睡夢中時時覺照!(以前多年來無論修何法幾天一個層次甚至一天幾個層次多的也就幾個月非常快。)

祈請張老師慈悲審查開示我修行的情況和存在的問題等各方面以及解決的辦法。!

祈請張老師慈悲能將您著的收費的禪修講義--基礎篇/參證篇/公案篇 禪修的經歷與體驗 不收費的佛門禪修與色身功用行、解深密經(張老師您講的)、佛地經(張老師您講的)、佛心經(張老師您講的)與冤親債主溝通法門增加智慧記憶力陀羅尼修持法(明年我女兒上大學)、除一切疾病陀羅尼經 、悉曇古梵音大悲咒(房山石經版)(CD)觀音法門修行(CD三片)佛說療痔病經(CD) (張老師課誦) 。以及張老師講授的第子不知的內容一起郵寄給我

目前從中國大陸不能將錢寄匯您處但請您放心我以一個佛第子的身份以一個心中心法弟子的身份保證何時通匯立即將書錢匯過去

請您理解我想儘快見到您的書的心情因為這些書是我的指路明燈心中心法各位老師寫的書注解的佛經是我修行路上的一個個燈塔如果沒有遇到心中心法各位老師寫的書注解的佛經我不知今生是何後果。(我雖是一個注重實修者但其他宗的師傅注解的佛經與我不契機)。寫到這我的心是不動的但我的眼堨R滿了淚花胸奡敿妗蛣L法言語的感情幾十年的風風雨雨生生死死悲歡離合感激涕涕零感謝上蒼感謝佛菩薩感謝上師師傅老師大善知識 感謝……

    合什 叩拜  弟子王xx  

 

師答:

王大德:

阿彌陀佛!200897mail收悉,912日已寄12種資料出去,料您已收到,沒有寄給您的書是只有網文,尚未印成書,若您要讀得經文講解,就要每期上網去看網文了。依來函看後,您某些佛法、理念、境界還不是很明確、清楚,所以要多看、多聞,不然會造成您修行上的障礙,或走入世間禪,甚至於入邪道。現用點時間來回您的mail

1. 13年前得迂恩師南雲傳道法陳摶老祖華山睡仙派金丹大道修丹道周天開始師傅以佛法嗡啊轟幫我入靜入定約半年後師傅說:”回去有機會看看元音老人著的“佛法修證心要”一段時間後師傅隱入深山八年後得見元音上師法本一看方知8年前修行某一功法時進入的境界那不就是明心見性嗎何謂「明心見性」?一個真開悟的行者,雖是見自性尚不全真,或真妄混合,此見性只是心性的靈知,不能叫真見性,可以稱為見天性,尚未見佛性。真見性要到心明後才能見真性,真性見時自性當能映照三千大千世界,也能鑑知眾生八萬劫內外眾生因果輪迴事,這才是真見性。而要真見性當要明心,明心就是斷習氣、讓心病微薄,甚至於妄習完全沒有了,才叫做明心。若是一個真開悟的地上菩薩,經修心養性到粗習不起,微習未盡,可說是離垢地菩薩(二地),這時才能叫做勉強稱為明心。一般人很喜歡談「明心見性」,要知心明則能得斯陀含果(一還果),見性則能得阿那含果(不還果),前者尚要來人間一次才能證得阿羅漢果,後者滅後入五淨居天,利根者於五淨居高天證阿羅漢果,鈍根阿那含還得來人間才能證阿羅漢果,所以「明心見性」不是隨便講講的就算。

2. 故見聞開悟證體向上外不被境轉內不被念\境轉為準則以二祖證體啟用之過程為準繩之後尋訪到陳老師貫頂傳心中心法一咒六印。”修百座中在座下乘公車中進入明心見性(能所雙忘出來的瞬間知道)。之後悟到習氣、業障等都是假的空的,哪有習氣可除在此觀念前提下除習氣,念起不隨或念起化空直至化也不用,只是觀照著妄念的起落消失不隨妄念流轉但以真性主事認識到如果認為還有個習氣在有習氣可除則以幻制幻以妄制妄是對治之法還有能除所除就永遠除不盡習氣再除也有極微細的疑惑在。您未打開本來(我依所言、所述推測),談這樣修行方法都是方便說,若真能打破黑漆桶,讓無始業流全部宣洩而出,也就是所謂的大翻種子,於此境界現起時,說修無所修,隨緣生活,不修而修,不尚理論,避免玄談,潛默將養數年,才能讓狂心平息。您所言這些都是世間禪初禪裡的概念,不是說不對,若您僅有此境界,也只能用此一般人所認知的世間禪法在調心而已。

3. 對外境心動(////////),由不覺到20分鐘想到境來再覺心隨之平靜下來105到境來再覺惟起覺費事到境來即覺不難到境來即覺略有先後到境覺同時並起而有時忘失到同時而可以勿忘到覺先於境但有時在後或偶爾竟回到忘失時到白天基本做到常覺不動但有時迂事雖覺不動但心微動同時覺告之不要動心隨之虛虛靜下外在談笑說自如對方沒有察覺但自己知道覺中有動體會到功夫來不得半點假借基本做到一相三昧一行三昧但有時忘失或在自動覺照下心微動但幾分鐘或幾秒中或半秒不到就覺起不動但睡夢中不能覺照只有少量的幾次夢中覺照無知者講練心,就如您所說,但實際練心有多種層次,皆可說是在修心養性,只是境界與結果是不同。初基者未真開悟自心性而練心,因無有靈知靈覺,不能跨虛空而覺,只能自心起覺知自心,這樣僅能面對日常因緣的人事物練心。已開悟行者,心能跨虛空,感召諸緣後練心,所以緣會非常複雜,成就時就能面對一切眾生業緣而不動,達感召懸絕。最高境界練心者自性功能完全開顯,此時能見他世界、百千世界、千萬世界及此世界中一切眾生,這時聖者雖能悉知悉見諸法而真練心,能做到遇萬種緣而不動心,這就是真正般若智慧開顯,有此般若智,就能觀一切境之後而不動心。您是屬於哪一種練心,自己明鑑之。一個真開悟行者,醒寐覺知一如,若您僅能少次夢中覺照,可以說您未究竟打開本來,還是要認真於色身上用功。

4. 2006417日至2006517得到並讀一遍張老師您的楞嚴經五蘊魔相解說”,讀後恩同再造感激之情非語言所能表達之前認為快修到家了讀後才知剛入門對照書中所說自己已進入受陰區域憂喜苦樂舍此時外境已基本不能動心但心變的銳利敏感有時說不出的滋味不好受又不好描述又找不出原因。。讀書後心安了幾月後心變的不太受外界心靈感應了幾月後又讀一遍加上事上磨練不為心靈憂喜苦樂所動突破受陰進入想陰區域色陰魔相未見提及,是否有五根現異能的經驗,若沒有現起或短暫現又閉時,那色陰魔相是未入,那您的受陰魔相可能不見得真確。氣功師言身氣不言心,有些佛弟子言心不言身,要有大成就,身心兩者都要有十足的成就始得。說得明白點,您全身經絡打通了嗎?有轉河車嗎?正經十二脈、奇經八脈都連結上了嗎?身體有能欲飛起嗎?若覺身體有氣而經絡未連貫或未全自動運行,那是色陰魔相未起,這樣您還是要多多打坐,不要強練那未打開本來的心,說是在修心了,這樣也僅是緣修,非真正在修心。

5. 現在已能由對境不動心到行住坐臥基本時時覺照自己念頭不隨妄念流轉特別迂大事大腦象呆了一樣不思索怎麽說怎麽做直接就說做事後思索後悔怕說的做的不到位過幾天看做的恰到好處如按思索說做反而出現紕漏有時要辦事事前考慮方案怎麽說但辦時大腦象呆了一樣不思索怎麽說怎麽做直接就說做事後思索後悔。,怕做的不到位(夫妻性生活在2001年時,就可做到不動心而做。)不用世間智思維,自性應緣,有言率性而出,最後結果都是圓滿,佛法就是像這樣,隨緣應對而已。您還有性生活,就是不動心而淫,死後也是欲界三天、四天的境界,您不覺得可惜?您若不知斷淫、離淫欲,離親體異性,就大有可能成魔子魔孫的機緣,這樣不成佛反成魔哩。這檔子事,比您練什麼心都還重要。未來要做的是如何解決夫妻間的性事,若能取得夫人諒解,定要斷淫欲,遠離接觸異性,不然佛說不離淫事欲成佛道,有如蒸沙成飯,萬萬不能成也。

6. 現在睡夢中不能覺照只有少量的幾次夢中覺照做不到睡夢中時時覺照只要打開本來,不能吃不能睡之時,自然就能時時覺照、醒寐一如覺照,像世尊隨時都處在此境界中。但對於末法時期的佛弟子而言,要能走入人群行菩薩道,也不能永遠維持此種覺照,隨時都能覺照就走不出大門,像某些大師只能於自室見客。覺照強者是因氣旺,氣旺會導致心不能動,因此真正智慧就不能完全顯露出來。一般修行過程是先以定得解脫,次以慧得解脫,最後要能定慧俱有,始能得俱解脫境界。若行菩薩道行者要能善言說,辯才無礙,智慧銳利,覺心敏覺而不住,這樣才能入市度眾。又要能走入人群,所以開悟廿、卅年後,身體氣自衰,只有境來才覺照,這樣之時,無聊事不必也要照知,緣來覺知應對即可。

7. 祈請張老師慈悲開示我如何才能快速突破想陰區域我在此區域已2年多了如何才能快速做到睡夢中時時覺照!(以前多年來無論修何法幾天一個層次甚至一天幾個層次多的也就幾個月非常快。)我的看法您根本未破色身,只是心眼有點打開,說是像一般通靈者也可以。除非您有如下現象,能遠見、隔聽、心感、…,四度元空間事、靈異事也能映照於心,如此才是真入色陰區宇。若無色陰區宇,何來受陰、想陰區宇。若是有色受區宇,心想自然事成,善惡念全成就,如此悟自心當覺可怕,所以要學能不動此心。修佛法不動一切心,就能度過想陰區宇,當知外道才想學心力、念力、異力,而善用此心者,是與學真佛法、解脫道背道而馳。若您真的色陰區宇未入,還是要從色身上用功,這樣才能讓自己自性脫黏,法身活起,體會法身與眾生間因緣之連動,再能做到感召懸絕,這樣才是真的得解脫知見。般若智是空一切相、一切境界、一切能力的,一個開悟的人就要有般若智,放下、放下,一切都放下,您要學什麼?不知您還要學什麼法。待到心空法了,記得要進入陀羅尼門,若現在沒興趣,只有修空觀,也僅如是不修而修。

8. 目前從中國大陸不能將錢寄匯您處但請您放心我以一個佛第子的身份以一個心中心法弟子的身份保證何時通匯立即將書錢匯過去不用掛礙費用事,有人有心要學佛法,我們樂意協助,包括您也一樣。謝謝您的mail

 


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