參證小參
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受陰魔相的真實境況，怎麼度過？
七十八、參問：
尊敬的張老師：
今天跟您打電話，道場的人告訴我，您目前不方便打電話。就跟您寫信了。
我是李XX，不知您是否還記得我。以前在美國讀書，跟您寫信和通過幾次電話，受益頗多。去年秋已經畢業，現住在加拿大蒙特利爾。因準備一心修行，就沒有找工作，一直在家。主要是調整身心狀態，每天儘量多打坐，做做飯，出去散步。我的打算是花10年功夫主要用於個人靜修，空餘時間跟一些禪友交往溝通。
但是，我父母很想我回國照應他們，因他們身邊沒有子女。另外，有些禪友也希望我回國，能和他們在一起。但我若回國的話，就需要工作，繼續找一個大學教書。我總覺得做一份工作的話，會佔用很多時間去應付。而目前自己修行上還並無把握，很想集中力量有所突破。若我呆在加拿大，就不必工作，可免去很多世間的事，專一修行。待自己修行有所成，時機成熟，再回去，會更好些。不知您對我將來的安排是什麼看法？能否提點您的意見？
修行上，去年遇到的主要問題是，我發現自己能直接感知別人的心念。特別是有緣的師兄，在中國若念叨我，我在加拿大如現場直播一樣，能親身感受到，其實不但是意念，還有他們的不好的行為。帶來的一個問題是，他們的意念舉動往往很不好(嗔心，淫念和狂心)，有的像排山倒海似的，有的糾纏不休，帶有自身很重的業力。一般的情況，可以直接用心力替他們化解，但業力重的，我需要自己長久打坐，聽佛號才能化解。他們雖感到受益了，心結打開，但我感到吃虧很大，仍力不從心。因為自己右腦和右側氣脈還沒有化空。所以，我覺得目前可能還要以自修為主，少結緣，待力量充足後再說。您認為如何呢？還是繼續要在其中磨？會不會被他們的業力淹死啊？
想去見您，但大陸的人不容易去臺灣，需要您來邀請信，才能簽證。也很想直接跟您通電話，有些問題，寫不太清楚。祝您一切好！李XX
師答：
李大德：
阿彌陀佛！2007年3月9日mail收悉，因有事到上海去，於3月19日回來後一直忙著，到現在才給您回函，真是抱歉。好久沒有您的消息了，現在來談談您的事。
1. 去年秋已經畢業，現住在加拿大蒙特利爾。因準備一心修行，就沒有找工作，一直在家。主要是調整身心狀態，每天儘量多打坐，做做飯，出去散步。我的打算是花10年功夫主要用於個人靜修，空餘時間跟一些禪友交往溝通。我有親戚移居法裔魁北克省蒙特利爾市，我於十幾年前曾去蒙特利爾一次。各人的修持因緣本不宜置喙，但不跟您說清楚，您還是會迷糊走完這一生，您對於禪修也僅止於世間禪境界，這樣就入滅是甚為可惜的，沒有正知見來走真正修行道路，不知修行是從心地去淨除一切心病、毛病、習氣。一個沒有色身真成就開悟自心性的人，而要花10年來靜修，真不知您是何意思。修心不必是在靜心，靜中無心可修，修心是要於鬧中修，要於有人、有事的地方來練心，練心就說是修心也可以，但絕不是在靜中修此心。況且，修心是要讓心靜止下來，不宜再與網友溝通、強攀緣。佛道是用自悟的，不是與別人談論而得。智慧是從閱讀大藏經而得，也不是於溝通中而得，除非此人真是大善知識。修行的真正門檻是要悟得空三昧、無相三昧、無願三昧等三三昧，悟得空後解脫知見銳利，有絕對的定力後，且能心空法了了，就要學習入陀羅尼門(真言門)，以此陀羅尼門來利益群生。然後得四無量心─慈悲喜捨，四無所畏、四無礙解、…，這是佛教徒要學習的路徑。您因不入經藏，所以對於修行道程都無所悉，只與些不知修行真實者瞎扯，實在太可惜了。
2. 但是，我父母很想我回國照應他們，因他們身邊沒有子女。另外，有些禪友也希望我回國，能和他們在一起。但我若回國的話，就需要工作，繼續找一個大學教書。我總覺得做一份工作的話，會佔用很多時間去應付。而目前自己修行上還並無把握，很想集中力量有所突破。若我呆在加拿大，就不必工作，可免去很多世間的事，專一修行。待自己修行有所成，時機成熟，再回去，會更好些。您要突破的盲點是打破黑漆桶，若您的黑漆桶、窠臼沒有打破，沒有大翻種子，這樣就是沒有開悟真心，所以要再以打坐(雙盤更久)、練氣(寶瓶氣)，使身體經絡打破、打開本來，讓法身活起，繼而才能任運自心，最後得真自在。一個真正開悟的人，心是可以感知一切人事物，但同時也有一空真如體性現起，只要遇緣面境不執取自己妄想、偏執，真心佛性就能自在無礙地處理因緣事情，一切事情最後都能圓滿解決，這就是真正在修行、任運。所以大修行者是於世間紅塵裡修學、練心，不是躲起來在靜處練心，只有般若智慧較欠缺者才會這樣子閉關自修，讓妄心歇止下來。當然學校任教是會比較忙碌，有研究報告要去做，有課程要去教，若一個沒有開悟自心的人，可能會搞得很疲累，沒有辦法保持著身體狀況適當的水準。所以若是您已有心的靈通，但無有大翻種子數年之久，再讓狂心沉澱下來，可能就須在色身上再用點功夫，不要以得少為滿足，或未見說已見，未證說已證，未得說已得。
3. 不知您對我將來的安排是什麼看法？能否提點您的意見？這要看您修行到何種境界，若僅有世間禪的境界，是有真如性用，有點心性的靈通力，但沒有開悟第八意識種子狂流，及法身現起，也不能自在無礙地面境不黏，不能藉好好練心來得空、無相、無願等三三昧，那就要花點時間來再打坐，突破色身的束縛。每天能以幾小時的時間來打坐，每坐需用到雙盤達2小時以上，甚或是4、6小時，每天能這樣用功，就能突破色身的束縛，就能開悟自心。若您以前已有大翻種子的現象，且一翻就是持續數年之久，那就不要再閉關自守，而是要藉著走入人群來練心了，所以回國並不是很不好的修行路。
4. 修行上，去年遇到的主要問題是，我發現自己能直接感知別人的心念。特別是有緣的師兄，在中國若念叨我，我在加拿大如現場直播一樣，能親身感受到，其實不但是意念，還有他們的不好的行為。帶來的一個問題是，他們的意念舉動往往很不好(嗔心，淫念和狂心)，有的排山倒海的，有的糾纏不休，帶有自身很重的業力。一般的情況，可以直接用心力替他們化解，但業力重的，我需要自己長久打坐，聽佛號才能化解。他們雖感到受益了，心結打開，但我感到吃虧很大，仍力不從心。您有這能力是色、受陰的魔相，您是可以感知，但因自性不空，所以大小事都能體知，體知後又不能自在、脫黏，所以就有此等煩惱。我說的練心就是指此，像這樣練心何必閉關自修，因自體與眾生同體、身心同一，怎能以空間來論隔離，所以超時空的感知外境，不是您居北美就能逃避的，而是要練自心不去攀緣，不要執取一切境緣，有因緣您要能面此因緣而達感召懸絕，才能得真正的解脫知見，這就是真正的在修行。若您不能讓此心攀緣的習氣斷絕，您就是沒有解脫的能力，那怕您靈知心很強，還是六道眾生一個，照輪迴不誤。現在您會覺得應緣很吃力，是因您攀緣的心未淨盡，若自心能入空寂，他們會受益到您心靈謐靜、空寂的同時，也不會造成您身心的煩惱與疲累。最好是能讓應化身現起，應化身自己去應緣，但有應化身者要到三地菩薩境界才有一個應化身，諸佛、大菩薩有千萬億應化身於無動中由法身化起，這是我們要學習的，如何學習，唯一就是讓習氣、妄執性去除而已。修行者真修的目的是此種解脫的能力，不是能論道理的嘴巴能說善道能力，此種自性解脫能力不得，光說得很好聽、有道理，也是凡夫一個。
5. 因為自己右腦和右側氣脈還沒有化空。所以，我覺得目前可能還要以自修為主，少結緣，待力量充足後再說。您的觀念錯誤，心性要能無執、解脫，是要去斷自己的妄執性與習氣、心病，不是去逃避眾生、遠離眾生，佛法不離世間覺就是這個意思。自己脫黏能力還不足時，是不可亂曝光的，曝光得早的人，絕不可能悟得真空、解脫力，因曝光後跟您牽扯的人太多、太多，您就沒有辦法得真正的解脫能力、定力。所以有真開悟的一般修行人，這個時候是會潛默將養(禪宗六祖花15年)，隨緣度眾，用心力利益群生，且還不能讓他們知道真實。在利益眾生他們之中，是沒有讓他們覺知的，這樣才能真正得解脫知見，沒有眾生執，也在於利益眾生間因沒曝光，就沒有一大票人想跟隨著您。但您現在第一步已走錯，上網去找人論道法、比高低辯才，曝光多、緣雜亂，要潛默將養此心已不可得，所以此心永遠沒有悟絕對空的空三昧之一天。所謂自修是自性於虛空間感召種種因緣，從練心中去得解脫，這樣才是真練心。若無境緣怎能做練心，怎能充足力量(定力)。
6. 您認為如何呢？還是繼續要在其中磨？會不會被他們的業力淹死啊？定會被淹死，因您方法不對，除把人帶到世間禪境界去外，自己也無法得解脫定力。若您體醒自己已真開悟，大翻種子有數年之久，那您可以藉講經說法來接觸群眾，不去跟他們談論玄虛，而是談論經典中的淨心道理，談論如何來修心養性，一切果位都與心清淨程度相關。因為您在講經說法中，可以教育自己，智慧會成長，般若智慧一增加，解根脫黏的能力就會有。不要再與人談玄論虛了，靈覺心不除，就是心不明，初步解脫能力就沒有。因您宿緣如此，似非真的佛弟子，所以走的路就沒有真護法菩薩在護持，走來都是外道種性的修持道路。今生要不要學佛法、解脫道，都在您一念發心之間，若要，其走法應要有異於過去的您。
7. 想去見您，但大陸的人不容易去臺灣，需要您來邀請信，才能簽證。也很想直接跟您通電話，有些問題，寫不太清楚。您是可以辦旅遊簽証的，每次2個月，但要居住大陸之外地區達有五年以上始可。現在電話方便，有問題可以來電討論，若真要修心，把心打死，也就沒有什麼問題可問了，所以古德云：正問不問。謝謝您的mail。