Quest002.gif (10734 bytes)Exclaim.gif (1443 bytes)證小參 --

             明心見性過程如何?

法爾禪修中心 善祥比丘(俗名張玄祥)撰


六十、參問

我是王xx,您給我寄來的《楞嚴經五蘊魔相解說》和《佛門禪修與色身功用行》兩本書我今日已收到。剛剛拿到書時心情很激動,不知怎麼就興起了回家先沐浴淨身後,再開啟郵包的念頭。我回家後,先沐浴,洗淨色身後坐在電腦邊,一邊打開電腦一,邊開啟了郵包,心中有些激動。

我開啟後,看見書的瞬間,很平靜。我先頂禮,心中默念阿彌陀佛,感謝法爾禪師,感謝南無觀世音菩薩。我打開《楞嚴經五蘊魔相解說》,身心一震,很有感受。我修行之心更堅定了。

我已成家,但我愛人不信佛,我拿到書後她要看我都不讓,也不要她亂摸。只告訴她,我不會因為修行而不要這個家了,因為她很擔心我修行後要出家。我心想,現在不會,如果塵世間事我了了,也會出家的。現在我要對家庭負責,對父母負責。

我在書架上找了一塊地方,擦拭乾淨,將《楞嚴經五蘊魔相解說》和《佛門禪修與色身功用行》兩本書供奉在上,並將楞嚴咒貼在書邊。

我這段時間仍然堅持打坐,我也看了法爾網站,我感受到些東西,我想說出來請師傅指點:

我認為,佛說萬言,一開始無不叫人明心見性,才有以後的正果。我認為,性是心之體,心是性之用,這句話很對,但要實證,光領悟了這兩句話還不夠,因為我們末法時代之人已經歷重重魔障,業障很深,即使體會了性是心之體,心是性之用,但在打坐時要用上這句話很難,也就是讓自己一念不生,如如不動。所以要更淺顯一些的道理,我認為首先要明白心是身之體,身是心之用。所以色身的酸甜苦辣都會反射到心,心又牽連到性,如此反復不已,就很難見性。所以我現在打坐時慢慢把心放下,不去理會色身感受,慢慢剝離色身對心的影響,這樣我認為才有了明心見性的可能。同理,才能見性。

我打坐時間不長,從今年一月開始到現在,但感覺很多,我現在一上坐,就很快進入比較清淨的色身,但還有些許雜念,但自己能把持住。現在時常感到眉心和鼻根忽而發漲,但我心不在此,不久它就塌陷下去,無影無蹤。不知去那堣F。現在我右鼻孔有些帶血的鼻屎,不知是我晚上打坐受寒上火還是與這有關?

我在打坐時放屁有兩種情況,一種是很自然的就放出來了,一種是感覺屁來了,但到肛門處就咕嚕一下不知去那堣F,除非你使力放出來,這是否有問題?

謝謝大師!                  

    弟子拜上          2006.4.8

 

師答:

王大德:

阿彌陀佛!4月8日mail收悉,從您對於佛書的敬重,可知您甚有善根,精裝本的書面上底頁都是梵字,每一字代表一佛或一菩薩,您如此敬重是對的。您所提問題回答如下。

1. 我認為,佛說萬言,一開始無不叫人明心見性。才有以後的正果。我認為,性是心之體,心是性之用,這句話很對,但要實證,光領悟了這兩句話還不夠,因為我們末法時代之人已經歷重重魔障,業障很深,即使體會了性是心之體,心是性之用,但在打坐時要用上這句話很難,也就是讓自己一念不生,如如不動。所以要更淺顯一些的道理,我認為首先要明白心是身之體,身是心之用。所以色身的酸甜苦辣都會反射到心,心又牽連到性,如此反復不已,就很難見性。所以我現在打坐時慢慢把心放下,不去理會色身感受,慢慢剝離色身對心的影響,這樣我認為才有了明心見性的可能。同理,才能見性。修行的次第約略如下:(1)破色身去身見,(2)控制第六意識妄想,(3)進入無念,(4)現起第七意識執取第八意識種子、外緣的妄念,此念不能控制,只能觀照而要做到無妄想相隨,(5)現起靈知靈覺心,無妄想相隨,讓真性主行,做得到就是明心。(6)自性應萬緣能了了分明,無為常為。契經云:復觀自性,寂然不動,感而遂通,變化無窮,威靈莫測。自性應緣中能了了分明,才是見性,達到此境界才是明心見性,但未得真解脫。(7)捨一切法、一切境,即能得法空,入無生法忍,得小乘解脫境界。修行過程中,從心地上修行,要能斷三結(身見、戒禁取見、疑---須陀洹果)、淡薄三毒(貪、瞋、癡---斯陀含果)、斷五下分結(身見、戒禁取見、疑、貪、瞋---阿那含果,現起五神通)、斷五上分結(色界縛、無色界縛、我慢、掉舉、根本無明---阿羅漢果,得六神通具足)及永斷貪、瞋、癡三毒。所以修行不是很容易的,要能從心地上下手,去一切習氣、心病、妄執等。

2. 我打坐時間不長,從今年一月開始到現在,但感覺很多,我現在一上坐,就很快進入比較清淨的色身,但還有些須雜念,但自己能把持住。現在時常感到眉心和鼻根忽而發漲,但我心不在此,不久它就塌陷下去,無影無蹤。不知去那堣F。現在我右鼻孔有些帶血的鼻屎,不知是我晚上打坐受寒上火還是與這有關?氣不通,身體某處就有脹感,若通則無有餘氣可感覺,就無脹感,所以鼻樑發脹,在氣通順後就無覺了。鼻屎有血是鼻孔中微血管破裂所造成,是火氣有點上升了,打坐記得要捲舌頂上顎,下腎水才會上升和合心火,才不會造成火氣大。若不是火氣大的問題,只是偶然發生的,可以不用掛礙。

3. 我在打坐時放屁有兩種情況,一種是很自然的的就放出來了,一種是感覺屁來了,但到肛門處就咕嚕一下不知去那堣F,除非你使力放出來,這是否有問題?打坐的人氣經胃腸道時,胃腸蠕動會變好,這樣子就會排氣,這是個好現象。若氣不下排而逆行而上,胃底就有氣,就會想要打嗝,要打嗝時舌頭盡量捲高,就能嗝出胃氣來。另外從肛門處消失的,可能是不旺的氣,有點空隙就能排出,所以就無多大的感覺了。謝謝您的mail。

 


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