持咒、念佛的心念心聞境界為何？
四十九、參問：
張老師：
您好！閱讀了法爾贈送的《楞嚴經五蘊魔境解說》，獲益良多，再次謝謝您和法爾的大德！有兩個問題想請教您：
1.法爾結緣的悉曇文楞嚴咒（綠色背景者），我知其法常珍貴，但我的宿舍環境不甚理想，若放到家裏，父親又不信佛，我恐有所損害。近來我的一個哥哥家（浙江一縣城）那裏來了一個好心的居士，籌集善款建造了一座小的道場，我想將楞嚴咒供在那裏，不知可否？若是可以的話，咒是不是應該裝在相框裏？要放在何處呢？我對這些事項不太懂，有勞張老師幫忙解答。
2.我依然每天持楞嚴咒心，我想：攝心很重要。元音老上師說要心念心聞，但我靜坐著念咒的時候是出聲的，我想請問您：耳根應該聽嘴裏念出來的聲音，還是應該聽心裏念的聲音？（自己感覺，如果聽嘴裏的聲音，思想容易不集中。）故想麻煩您指點一下一心不亂的方法！ 馮真心感謝您的解答！
謝謝！
師答：
馮大德：
阿彌陀佛！12月31日mail收悉，您所提的問題回答如下。
1. 法爾結緣的悉曇文楞嚴咒（綠色背景者），我知其法常珍貴，但我的宿舍環境不甚理想，若放到家裏，父親又不信佛，我恐有所損害。近來我的一個哥哥家（浙江一縣城）那裏來了一個好心的居士，籌集善款建造了一座小的道場，我想將楞嚴咒供在那裏，不知可否？若是可以的話，咒是不是應該裝在相框裏？要放在何處呢？我對這些事項不太懂，有勞張老師幫忙解答。此書中所附的小張楞嚴咒要先裝框，然後擺在家中佛堂就可以，若沒有佛堂，居家書房、單人房、乾淨房間中也可以，夫妻房間不能擺放。若是擺在道場應該要放大張的(70x60cm)，因您在大陸，不好寄此大張的。若用此小張的在小道場或大道場，就只有擺在供桌上也可以的。
2. 我依然每天持楞嚴咒心，我想：攝心很重要。元音老上師說要心念心聞，但我靜坐著念咒的時候是出聲的，我想請問您：耳根應該聽嘴裏念出來的聲音，還是應該聽心裏念的聲音？（自己感覺，如果聽嘴裏的聲音，思想容易不集中。）故想麻煩您指點一下一心不亂的方法！持咒、唸佛通常有三個層次，，口唸耳聞、心念耳聞、心念心聞等三。一者口唸耳聞，這是初學者的法門，口唸咒語時字字清楚，耳根當然聽口出的聲音，這時怎會有心聲呢？耳根專注於聲音較能集中精神，看來您好像沒體會到其真正的要訣，怎麼說思想容易不集中。您現在就要以口唸耳聞來修持，好好體會其口唸耳聞之要點。第二層次是執行口念耳聞有段時間後，氣會充滿全身，若氣達到頭部、腦內部後，壓制延腦部位，這時嘴巴不能再動，當然不能唸咒，這時祇得進入心念耳聞的第二階段持咒。這階段有時會反反覆覆，一下子能用嘴唸咒，一下子嘴不能唸咒，就要改成心念咒語。為何要用嘴唸？因動身發語是第六意識心用，其熏習咒力入八識心田中比較強，所以初學者都要以嘴來持咒。若嘴不能動時同樣用第六意識心提起一念，用心念念咒，這時就像是有意識地默念咒語。當心念也念不起咒語時，這是意根已脫黏，人會定住於假性空境中。繼續用功後，行者心眼就會開，心眼開後，八識心能自己念咒，間雜念不能進入，達都攝六根，淨念相繼之境界。此時行者可以用第六意識心來觀自性念咒、念佛等現象，這才是真正的心念心聞的境界。您根本沒有達到此境界，所以常常把心念心聞的境界誤會了。