參證小參
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五根、色塵猶在，是有見性才能見異相！
法爾禪修中心 善祥比丘（俗名張玄祥）撰
四十六、參問：
老師！幾個現象不懂，想請教一下。今天看上法下藏法師(南普陀佛學院教務主任)講授六根六塵一一皆正受裡，他說：「意根：只要佛看你一眼，佛的功德、利用就都加持給你了。」讓我想起2003年11月11日我們在印度大覺塔寺繞塔時，在門口問訊時，我見世尊由雙眼→雙眉放彩光，接著與頭、耳、鼻、口、肩同時放彩光。當時在我記憶裡只有五色光，(密教的五色旗)，所以日記裡描述世尊以五色光射向我，其光顏色光鮮、艷麗、乾淨。
2005年8月1日看到老師的《楞嚴經五蘊魔相解說》第144~145頁：「於時忽然，十方虛空，成七寶色，或百寶色，同時徧滿，不相留礙，青黃赤白，各各純現。」
老師！七寶色和百寶色的解說，讓我感覺2003年11月11日的日記應改成：「世尊放七寶色或百寶色光射向我」，比較貼切。因當時感覺虹光的線條纖細，顏色很多，很鮮美、亮麗、乾淨，就如老師的解說：「虛空中七寶色、百寶色同時遍滿，且不阻礙其原來清純的顏色」。當時想：「這是色身變化不究竟，所以快把眼睛睜開」，結束這一奇妙景象。請問：
一、2003年11月11日我們在印度大覺塔寺繞塔時，在門口問訊時，我見世尊佛身由雙眼→雙眉放彩光，接著與頭、耳、鼻、口、肩同時放彩光。這一次的經驗，算不算是真如見性所看到的外境？或屬佛的功德，利用慈悲加持？
二、每一形體都有磁場，包括有證量的字也有它的磁場，甚至標點符號都有。我能見到形體的磁光，若形體的磁場越強，磁光就越亮，如小孩的磁光就比大人的磁光亮；氣強的人磁光比較亮。有證量的文字就有磁光，越有證量的字磁光越強。如老師所著的《佛門禪修與色身功用行》和《楞嚴經五蘊魔相解說》都有磁光，而《楞嚴經五蘊魔相解說》書上的梵字和標點符號磁光很亮。眼能見磁光算不算是氣壓眼根的真如見性？
三、萬物是同體的，沒有內外之分？
2004年11月28日在台中法爾共修觀音法門時，劉師兄放大悲咒CD，剛開始聲音在外，六分鐘後聲音在頭內。當時的感覺是大悲咒的聲音由頭內發出，當CD要結束的時候，長長的尾聲好像一條看不見的線，明顯由眉間回收入頭內，就像小孩摔出紙蛇，而後紙蛇彈回原點。這一情況讓我覺得奇怪：聲音由頭內發出，結束該由頭內收音，怎麼是由外往眉間內收回頭部？天地同根，萬物同體，沒有內外之分，可是共修時明明是劉大師兄放CD發出聲音(在外)，過了六分鐘，聲音由頭內發出(在內)，修了一個半小時，聲音又由(外)收回頭內，結束共修。認知上還是不能理解：明明剛開始聲音在外，然後由頭內發聲出，最後又由外往內收音。聲音忽內忽外，為什麼說萬物同一體性，沒有內外之分呢？此一經驗證明可以不用耳朵聽聲音，此點較易能理解。
師答：
珀玉大德：
阿彌陀佛！8月16日信函收悉，您的心眼是有點開，但因沒有再突破，所以就有能見一些異相，當然這些都是見性所見，您要設法再突破色身，轉入心覺的境界。您所提問題說明如下。
1.2003年11月11日我們在印度大覺塔寺繞塔時，在門口問訊時，我見世尊佛身由雙眼→雙眉放彩光，接著與頭、耳、鼻、口、肩同時放彩光。這一次的經驗，算不算是真如見性所看到的外境？或屬佛的功德，利用慈悲加持？諸佛、菩薩有能力單為眾生現異相或全為眾生現異相，各 各異相大家都能見。祂對您放光，當然是針對著您，祂要增加您的學佛信心，所以才會見此異相。但也證明您還是停滯於有為相境界，以有相根塵見世尊，就是證得涅槃也是有餘依涅槃境界。至於您說真如見性所看到的外境？這是錯誤的概念，境無內外，凡夫才有內外分別，諸相都是自心中相，佛現光相，因您見為是外相，就是還沒有體會一切相都是心中物，因您妄想分別，所以才有內外之別，其實是自心中相，要善思惟。
2.每一形體都有磁場，包括有證量的字也有它的磁場，甚至標點符號都有。我能見到形體的磁光，若形體的磁場越強，磁光就越亮，如小孩的磁光就比大人的磁光亮；氣強的人磁光比較亮。有證量的文字就有磁光，越有證量的字磁光越強。如老師所著的《佛門禪修與色身功用行》和《楞嚴經五蘊魔相解說》都有磁光，而《楞嚴經五蘊魔相解說》書上的梵字和標點符號磁光很亮。眼能見磁光算不算是氣壓眼根的真如見性？這又是您色陰魔相見性的功能，所以可以見一切事物的光明，每一物體本來都有其能量，所以具有光明相並不足為奇。所以這種色陰魔相您不去破除，就是停滯於根結使上，沒有突破色根的束縛，所以會以見根見性為接觸外境的門戶，見到好的像還好，若看到不好的影像，也許會造成心慌意亂，那就不是很好了。所以今生您要再努力用功，看能不能破色身進入覺結使中，以心覺一切因緣，這樣較能學得空、無相之境界。
3.萬物是同體的，沒有內外之分？2004年11月28日在台中法爾共修觀音法門時，劉師兄放大悲咒CD，剛開始聲音在外，六分鐘後聲音在頭內。當時的感覺是大悲咒的聲音由頭內發出，當CD要結束的時候，長長的尾聲好像一條看不見的線，明顯由眉間回收入頭內，就像小孩摔出紙蛇，而後紙蛇彈回原點。這一情況讓我覺得奇怪：聲音由頭內發出，結束該由頭內收音，怎麼是由外往眉間內收回頭部？天地同根，萬物同體，沒有內外之分，可是共修時明明是劉大師兄放CD發出聲音(在外)，過了六分鐘，聲音由頭內發出(在內)，修了一個半小時，聲音又由(外)收回頭內，結束共修。認知上還是不能理解：明明剛開始聲音在外，然後由頭內發聲出，最後又由外往內收音。聲音忽內忽外，為什麼說萬物同一體性，沒有內外之分呢？此一經驗證明可以不用耳朵聽聲音，此點較易能理解。這部份體驗應是與您說的第一點相同的，結果您第一點說世尊佛像對您放光，好似光明在外，這是您錯誤的認知。現在您用觀音法門反而能體會萬物同體，一切外塵都是自己心中之物。但因觀音法門剛開始時，您覺得聲音還在外，這是您身體契機還沒有全打開，所以自心還沒能與外塵合一。待六分鐘後您身體氣機發起，使心能突破色身束縛，所以就感覺心與外塵是一如了，聲音是從自心發起了。所以世尊一再告訴我們，法法本是自心中物，只有凡夫妄 想分別，始有內外之分耳。不要以得少為滿足，還要再繼續用功。謝謝您的來函。