何謂：「不求諸神通，斷盡諸妙有」？
四十、參問：
法師 您好！今日心中突然有一句話：「不求諸神通，斷盡諸妙有」，不知為何意，請法師指點。謝謝！
師答：
楊大德：
阿彌陀佛！7月5日mail收悉，您心中現起「不求諸神通，斷盡諸妙有」這句話，這是修佛法解脫道者的修行法則。為何要這樣做？(1)修行中難免會誘發各階段的真如自性起神用，四禪八定各有其真如性的功能現起諸神用境界，歷經五蘊(色受想行識)等魔相，在色、受蘊魔相中會現起各異能，實非神通也，無知者會執為是神通，這樣就很容易被魔所趁，著魔後更發起神通之境，其實是魔力使然，不是自己修證的神通，所以就會迷失掉。(2)修佛法要修到內心三毒滅後才會起真神通，這也已經到行蘊區宇(宿命通)、識蘊區宇(五通具足)等境界，已可得阿那含、阿羅漢果，但此等聖人雖有神通，但還沒有得如來菩提，所以最後一程會因修神通而忘了修智慧，不能行菩薩道求無上智慧。(3)若在行蘊、識蘊區宇中不知修心地法門(去除諸心病)，大玩神通，會感召欲界諸天神來結為伴侶，不然就是感召仙道、魔道眾生來做為其伴侶，生時成仙，成魔，毀掉原先要修行的路。(4)斷盡妙有，此時妙有都是真如性之性用，光有性用沒有解脫知見，當然有天神(四禪八定)境界，升天後壽盡還要再輪迴，所以還是世間凡夫一個。(5)佛禪行者修行過程間，都要用般若波羅蜜多智慧，即對於一切境能不即不離，觀其為無所有、不可得，證諸真如性用但不執著其功用，這樣才能步步高升，不為諸境所迷。這是真佛弟子所修的路途，也才能得究竟解脫之道。(6)神通妙有非關解脫，有神通妙有但不能超出三界(欲、色、無色界)，還是凡夫一個。無神通菩薩修智慧，以智慧得定，再以佛手印、咒語產生無量神變，有神通之間不會迷失掉。當然要修到能學佛的咒語、手印也是要修到空、無相、無願等三三昧後，才能來做此事。
您心中會現起此句「不求諸神通，斷盡諸妙有」的話，是護法神在指導您如何修習佛法，這是正護法神，是佛法的護法神，您應該與佛教有很深的因緣，才會有正護法菩薩護持。希望您要遵照此原則來修，不要以得少為滿足，佛法是無止境的，不要迷在神通、妙用上。要在心病、妄想、執著、個性、見解中去修斷，斷一切相，推翻一切所知、所見，以後再來看是個什麼道理。謝謝您的mail。