如何修學空觀智？
三十七、 參問：
老師您好！
學生有些問題勞請您導引、指點，我在打坐時感覺舒服，也不覺得雙腳有酸痛麻，我原以為這就是突破色身，但今天我看了文章後才知道我錯了，我只對自己的愚蠢冷冷的哼了一聲，心也跟著冷卻了。我想求老師您不吝指奌、引導我如何修持才能突破色身打開黑漆桶讓法身活起來。還有我想修空觀智應該如何入門、望老師指點修行法門，祝萬事如意謝謝。
師答：
無名大德：
阿彌陀佛！11月20日的mail資訊小組已先通知，此回函會在12月底後，現在才輪到回您的信函，因您的問題也不是很急切，所以應不會耽誤您的修行。您的問題回答如下。
1. 學生有些問題勞請您導引、指點，我在打坐時感覺舒服，也不覺得雙腳有酸痛麻，我原以為這就是突破色身，但今天我看了文章後才知道我錯了，我只對自己的愚蠢冷冷的哼了一聲，心也跟著冷卻了。打坐修行當然有很多不同的層次，一般不知道修行路上層次、境界者，當然都會有您這種認知，認為每次打坐色身非常舒服、心地無有念頭，就說是清淨了，甚至說悟得空了。所以您也不用自怪自責，有幸您能上網，知道修行的境界原來有那麼多，那您要學到何境界就由自己發心及用功。再談不知您每次打坐時間多久，是數十分鐘或是一、二小時，若前者那您當然不會覺得酸痛麻脹，若是後者就會有色身難受的感覺出現。
2. 我想求老師您不吝指點、引導我如何修持才能突破色身打開黑漆桶讓法身活起來。要求開悟當要福德具足，福者要廣行布施，廣修供養諸佛、菩薩。德者要修斷除見思二惑，見惑者是眼耳鼻舌身對於外境色聲香味觸等人事物的覺受，不管面對順逆境，都要能如如不動，也就是眼觀、耳聽者都要能順，不起煩惱，這是第一步的修行。有此基礎就能再從您打坐的錯誤方法改善，打坐離不開身、心、息等三，若心能無礙、無煩，息就能細而長地入息相中，這時就要能調理風大來突破色身，這跟安般守意法門有關，您要去網上搜尋出來看，然後依之學習，開始時一口氣有多長就要吸滿、吐盡，這就是數息法的重點，您如此做定有不同的進境發生。當然風大的調理基礎在於丹田是否有成形，丹田成形後空氣進多少才會轉化成內在真氣，身體依氣的充滿程度，就會自然調理風量進出的多少。有上述的基礎後，就要節食，讓丹田氣能更旺，然後打坐時間要拉長，每日座次要增多。這是突破色身不能缺乏的重點，若沒後面這些長期的用功，要打破色身是很難的。突破色身打開黑漆桶法身活起來後，全身經絡都會連結一體，頭部應會有路通往虛空，所以能知眾生心，能心知諸佛、菩薩等心意，能心知眾生界之心。但無有一世間相、色相可見，若還有可見三、四度空間菩薩眾生相事，表示法身還是沒有到清淨無礙的地步。到此階段才是正式悟得空理，悟得空理後就有解脫的智慧，不會被業緣所黏。當然這也不是修行的最後階段，因悟空後還要再回有，不能見一切相還要再學習能見一切相，這又是一更高層次的修行，此已超出您要問的範圍了，故就此打住。
3. 還有我想修空觀智應該如何入門、望老師指奌修行法門，祝萬事如意謝謝。修空觀智才能得解脫及涅槃，但修空觀智有兩個層次，一是小乘的聲聞乘之悟空理，二是大乘地上菩薩的悟空理。前者因色身沒破，所以還有「有餘依之身」，此時要修解脫空觀就要依《大般若經》中的十八空理去思慮，當能體會萬法皆空，因緣和合而生，若您心能守住不去應萬種緣，包括能見、不能見的因緣，無始劫來您跟無量眾生所結的善惡因緣，都能緣來不黏的話，就是悟到我空理。另一個修空觀是登地菩薩不修自然而修之境界，不是用思慮去修的，因登地菩薩已破色身，已無身覺，法身活起故能感召十方界眾生因緣果報，更在此時不能用思考來學空觀智，而是要以真槍實彈式地面對業緣來戰鬥，當有一天能不被一切感召而來的業緣所黏時，就是真的悟得空的道理，當然此菩薩就能生死自在。後面這一段對於沒有開悟的人，是不能理解，也不能去修的。謝謝您的mail。