來函闡述自性的真空妙有！
三十 四、參問：
本人先用文字來粗淺的描述自己多年所體會的，雖然不能完全的表達末學所體會的萬分之一，但還是粗劣的可以看出大概。本人所體會的自性就是(真空妙有)，一切就只有(真空妙有)四個字能包括末學所體會的自性。真空(性空，本源虛空性，一切法的共性(無自性)，能藏之性，透明性，無住、無相、無念)----(理)妙有(緣起，遇緣幻起，現前的一念頓現)----(事)
以上，這只是用文字粗劣的說明末學所體會的罷了，實際上唯有親自體驗才能得知。不過末學也不會像維摩居士一樣的採用默擯的方式來證明。(佛法本是一切現成的)。
師答：
自性大德：
阿彌陀佛！觀看您7月7日的mail，心境上似有點進步，但慢心還是無法擺平，既然來mail就是要請法，不然來mail幹什麼，個人修個人了，本互不相干的。若您真要請法，卻連個稱呼都沒有，信末也不具名，這只顯現出您心的困境，貢高我慢心永遠沒辦法擺平。要談自性要真的能放下一切，才能真的見如來體性。要能真正認知菩提真如自性，在修證過程中一切境界、現象都要能放下，何況是習氣、心病更應該要修棄。在修證過程中，諸多境界要能以般若波羅蜜多的智慧觀它為無所有、不可得，如此才能捨種種外道、天道，甚至於魔道的因緣，也才不會受他們的感召而出生到他們的天界或「族群」中去。
真空是要境界來磨的，不是用悟的，當您惡因緣或生死關頭來時，您都能不被境所迷，而能自主己身與心，那才是悟得真空實性。道理懂不見得真，若是懂得真也不見得做得到，因您還沒打開本來，還不知道生死是怎麼回事，修行者要能面臨死亡而後能得重生，要能把握住這點，那才有點悟空的樣子。希望您把握住什麼叫修行，要修的是什麼，當您能去掉一切而獲得境界時，您就能知道原來修行只是在捨一切心裡面的習氣、毛病。若再有一天能經歷楞嚴五十種魔相，那才是有實證實修的功夫，最後終歸無所得、無言說，有所說也是為度眾生方便而說。願您能深入經藏，智慧如海，菩提日日長，不會走錯道路。