禪修中有所見是何意義？
不管何意義，
要有對境不即不離的認知
十一、參問：我曾經在打坐時，看到一個骷髏頭和我面對面，大小尺寸和眼鼻口的位置，讓我知道那是我的尺寸。我感覺很不好，隨即停止。請問這是否有特殊的意義?(金大德e-mail參問)
師答：
打坐中曾現出骷髏頭，這是否有特殊意義？在禪修中，會現出甚多的異相，此些異相是真的有，或是八識所幻化，得由當事人來鑑定。若現出此像時，您把意識心找回來(如'回神')，此骷髏頭隨即滅去不見，這可證明是由自心所幻化。每個人都見過骷髏頭，會留在八識---阿賴耶識心田中，在打坐中，心很靈敏時，會因氣掃到記憶而映現，若自我起分別心，意識回來後，它即不見了。另一種情況是有外緣(非人、菩薩不得而知)在製造機緣，考您是否有定力，若是外緣所製造的境，不會因為您的神識回來而滅卻消失，它還是會老老實實地存在的。
當現出此骷髏頭時，您認為是您自己的，感覺很不好受，因而起害怕心，隨即不再打坐，這叫做「住境生心」，此心當然是您的妄心，非為真實的佛心。自我習氣---害怕的心沒有棄除，對種種幻成的心念、影像，均會起甚多的執著與苦惱。可惜當時您不知如何來分別，不然可研知是實境或虛幻變化境。不管什麼境---善惡境都要抱著不即不離的心態，「不即」是對好者不執為真，而想取其境；「不離」是面對醜惡像不起厭惡心，而想離其境。此即、離都是心有所動故，於禪修中均不如法，要坦然不住一法始可。