臨命終前
「預知時至」及「坐脫立亡」
是何境界？這兩種有何異同？
九、參問：請問修行人所謂臨命終前「預知時至」，是何境界? 所謂「坐脫立亡」，又是何境界? 這兩種有何異同? 是否已開悟?
老師清淨如晤：承蒙您賜教4/29結束的「打坐初級班」，及5/7的「健康教室」。使我對打坐有更深、更正確的體認，修行時較易住持於「止」的境界，且稍忘對色身的感覺，獲益良多。
自去年初冬開始修「六字大明咒」，每天修一座2小時，每當坐了1.5小時後，腳、腿、腰都酸痛得很，那時以為拉腳筋會早日不痛，拉了一段時間後，對打坐的疼痛並沒有減輕，但當開車要進出車門時，因兩腿大角度的張開，左腿的上部會痛，平常活動走路是不痛。5/7「健康教室」上課後，才曉得是左髖骨與股骨的關節受傷，我是左腳稍長，以前打坐都用如意坐，現在改為金剛坐，反而比較好些，「健康教室」的開示，真是功德無量。
請問修行人所謂臨命終前「預知時至」，是何境界?所謂「坐脫立亡」，又是何境界? 這兩種有何異同? 是否已開悟? (2000.5.20. e-mail)
師答：
張大德：
阿彌陀佛！
mail中所提問題答覆如下。修行人所謂臨命終前「預知時至」，是何境界？行者要能預知時至，亦即何時該入滅(往生)，似有兩個途徑：一為諸佛、菩薩示知，二為自我預感。前者之預知時至與開悟無直接的關係，但若是後者自我預知時至，當然是要已開悟行者始能。根據以往報導，預知時至者不在少數。另所謂「坐脫立亡」，又是何境界？這兩種有何異同
?是否已開悟？「坐脫立亡」是入滅(修行者入涅槃)的一種自在方式，若無開悟者是不可能的，是做不來的，因此等行者頂門已開，且在開之同時，已體會死亡的真實境界過，可說已經歷過死亡一次了。若當下隨時就走了，那是道家所謂的羽化，道家羽化脫識神後，入虛空中、上天堂去，可惜未及修解脫道，天壽盡還是再輪迴，因他與解脫道無涉。若是行者頂門開後又閉，以便行菩薩道，且聞經閱教，自利利他，證得身心自在解脫，待緣盡欲入滅時，坐著或立著，讓自己神識脫離色身而示滅。此種「坐脫立亡」可說示現給後人知道，生死自在的境界是如此，也是鼓勵後人要有實證的工夫。證後如何入滅都可，自生自滅，自來自往，為什麼一定要「坐脫立亡」，如世尊以吉祥臥入滅，不是也自在而滅去乎。